昨晚央六佳片有约播放《远大前程》，而我竟然想不起来这是大名鼎鼎的狄更斯的作品。
狄更斯曾是青年时代的我喜欢的一个作家，可时光却似乎与我开了个残酷的玩笑，几乎掏空了我的记忆。不只是狄更斯，连同其他的名著内容，几乎都淡忘了。要知道，学生时的我喜欢泡在书摊、书店读书，直到即将上课，匆匆离开时再买一、二本书店的书，以免只读不买的不安。我想只要小城的书店有，狄更斯的书应就买了。高中后离家，加之母逝，这些书也与分崩离析的家一同流散了。不过，此时想来，也没有什么可惋惜的，与其脑海中装满邪党强制灌输扭曲的党观诠释的、将难得的精神食粮也浸泡在党文化毒药中的名著，不如忘个一干二净，得免于受它的毒害。
片中呈现的十九世纪的英国乡村，就连春色也被凄凉与灰濛濛的阴郁压抑了。但是乔与皮普身上纯朴善良的传统本色，与粗鲁的皮普姐姐及喋喋不休的舅舅唠叨的庸俗，更让人看见了前者身上人性的纯真、温暖与光芒。
如果少年皮普没有对“高傲、美丽、无礼”的艾丝黛拉一见钟情，师从姐夫铁匠乔，就可与教他识文断字与爱他的朴实单纯的比蒂终老斯乡，过简单与宁静的乡村生活。可是，皮普拒绝了伸手可及的比蒂的爱情，心中始终如一的装着他遥不可及的初恋。这注定他幻想通过改变自己的命运，以接近心中的女神艾丝黛拉。
谁曾想，少年皮普善良的一饭之恩，竟让他离自己的目标似乎近了一些。他继承了一笔财产得以去伦敦做有“远大前程”的绅士。后来养父身份败露，皮普将最后的五百英镑全部拿出来悄悄的帮助好友成家立业，无意中也为一无所有的自己日后受友帮助做了铺垫……凡此种种，可见，西谚“授人玫瑰，手留余香”，与我们传统的行善积德、善有善报不仅有异曲同工之妙，也都证明了，不论东、西方，传统的道德价值观都属于普世价值，而今日未被断根传统的西方社会如英国，及文化糅合了儒家思想的日韩今天的富庶，都证明了优秀的传统价值观，对于现代人与现代文明都具有不可替代的意义与作用。
艾丝黛拉却没有皮普那么幸运了。年幼的她从踏入养母阴森的城堡开始，城堡就成为她的囚笼，她是养母黑暗内心仇恨的囚徒，沦为了被爱情伤害而仇恨男人的养母哈文森姆小姐手中报复男人的工具。就如哈文森姆小姐所言，她偷走并囚禁了艾丝黛拉的心。在哈文森姆小姐对爱情与男人充满仇恨进而陷入病态与疯狂报复欲望的环境中长大的艾丝黛拉，因此失去了爱人与被爱的能力。她毫不犹豫的推开了深爱着她的皮普，选择与不爱的人结婚，以期冲出哈文森姆小姐苦心编织的囚禁了她爱与自由的囚笼。而她童年、少年时期、青春时光与不幸的婚姻，谁能说与资助皮普的、她的亲生父亲马格韦契的行恶多多的报应无关呢？父债女偿，马格韦契不是帮助她养母的未婚夫偷走了养母财产与她的心的帮凶，让她的养母陷入疯狂变态的仇恨与报复欲望之中的么？不过，当他临终前听皮普说，自己的女儿活着并被皮普深爱着也可瞑目了吧。这何尝不是他给予了皮普父爱，而收获的“授人玫瑰，手留余香”之报呢？
哈文森姆小姐被爱情与仇恨毁灭了自己的人生。弟弟与未婚夫的背叛让她变得如同一个活死人。失去爱与怜悯之心的她就如一个女巫将自己关闭在不见天日的城堡中与世隔绝，靠手中的金钱驾驭别人并以此来满足她病态扭曲的欲望，看自己亲手制造出来的“怪物”养女“揉碎”一个个男人的心为乐，她也因此撵走了自己身边的人，而她仇恨的心就如地狱，她就在地狱中煎熬。不过，皮普对爱情的始终如一最终融化了她心中的仇恨，她向皮普道歉，身陷火海之中的她让救她的皮普受伤。狄更斯塑造的这个“活在黑暗中的僵尸”人物，也许是警示我们，仇恨会泯灭人性，让人失去灵魂，让人生活在黑暗之中，并害人害己。想起自小就被党文化如“对敌人要像冬天一样冷酷无情”这样的斗争仇恨暴力哲学教育长大的红朝人，有如艾丝黛拉一样被扭曲的人格就不足为奇了，就如自小缺失了来自民国的母亲以传统的礼仪伦常教育的我成为鲁迅式“斗士”不也思维与言行举止都被扭曲了么。
从此片中可见，皮普的善良与宽恕，救着火的哈文森姆小姐，就如我们传统的“以德报怨”，这或许才让皮普贫病交加时被乔解救。而当他洗去那些接受绅士培养以步入所谓的上流社会中染上的虚荣与虚伪，回归了少年的诚实、无私时，他最终与自己所爱的人终成眷属。皮普与活在仇恨之中不宽恕的哈文森姆小姐的命运因此天壤之别。
而乔，这个忠厚、朴实、善良的人，他身上所具有的美好品德，就如是一个继承了传统道德的化身。他对骄横跋扈的妻子及其亲友的包容，对皮普始终如一的兄弟情谊，并在皮普深陷绝境时生动的演绎了“贫贱之交不可忘”的真义。他不阻挡展现在皮普眼前所谓的“远大前程”，也直言做了绅士的皮普的改变，他始终都如一个仁爱的兄长，在皮普需要他的时候就给予他无私的帮助与支持。狄更斯笔下的乔就是一个传统的道德典范，故他最终有了一个美好的归宿，与年轻、淳朴、善良的比蒂喜结良缘。
难怪有人评价狄更斯是个“文以载道”的作家，而他笔下的“道”，不也与我们传统的“天道无亲，唯以善人”之“道”殊途同归的么？
有人说“远大前程”这个译名就具有讽刺意味。名与利，地位与财富，当真都如浮云，它就如青年皮普做的一个梦。我们的祖先说见仁见智。窃以为，追求前程远大，关键是不背离仁义、良知。按照法轮大法师父的说法就是（作者个人理解），只要你遵循了“真善忍”行事做人，该你得的不会丢。一言以蔽之，前程的“远大”，要靠自己的德修来，故我们的祖先说“厚德载物”。如果失德巧取豪夺，就如皮普的养父一样，移祸给了妻、女，自己用不义之财培养绅士还差点让皮普因此误入歧途。片中与人合谋欺骗了姐姐的弟弟横死，那位骗财的未婚夫也失去钱财并难逃牢狱与追杀噩梦……
而现实中，红朝那些靠了残酷迫害法轮功获取高官厚禄的薄、周、王、谷、郭等等，最终荣华富贵梦断，成为秦城阶下囚，不也是报应不爽的体现么？不是至今还在违宪迫害法轮功信仰者的前车之鉴么？如果说哈文森姆小姐因亲情与爱情的背叛，让她沉浸在仇恨中制造了她报复的工具–性格扭曲的“怪物”艾丝黛拉，不仅害了艾丝黛拉也毁灭了自己的未来，那这些迫害善良正信的助纣为虐者，就是邪党及其党文化制造的迫害工具，也是受害者，并沦落为如果还不停止迫害将功赎罪就将被法律制裁的违法犯罪者，自己要遭报还可能会祸及子孙。而要摆脱仇视人类普世价值作恶多端的邪党的绑架，避免与它一起毁灭，恢复被扭曲了的价值观与良知理性，红朝人只有抛弃孕育它的土壤，即退出此党的党团队组织、抛弃邪党及清除其党文化的烙印，寻根传统，才有希望。
此片将善恶有报的传统普世价值演绎得淋漓尽致，而西谚“授人玫瑰，手留余香”，是我们传统的行善积德、善恶有报的别样注脚。而这些传统的、普世的真理被此片生动呈现，更在法轮大法师父直白的讲法当中体现出来。而为何会“行善积德”、善恶有报？包括后人难解的五千言深奥的《道德经》里的道经、德经及道德，没有比《转法轮》一书阐释得更清楚、明白与直观的了。
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