【新唐人北京时间2026年08月21日讯】今日焦点：佛陀弟子目犍连神通第一，不用功能避险，直面因果。那些不属于今生的记忆，从哪里来？我们留不住的回忆，其实从未消失？如果宿命是写好的，你会想知道吗？会因此改变原本的选择吗？
宸熙：观众朋友好，欢迎来到《一线探秘》，我是宸熙。
郑之：我是郑之。
宸熙：诶，郑之，你听说过宿命通吗？
郑之：知道啊，就是说一些修行有素的人，还有一些有超能力的人，能够看到过去和未来。
宸熙：是，过去说到宿命通，很多人第一反应就是——
郑之：迷信。
宸熙：没错，但是现在有越来越多研究开始正视这一点。最近我还看到，有一本非常有名的时尚杂志，在讨论印度的阿卡西纪录，说全宇宙所有的灵魂，在过去、现在及未来的所有经历、思想和情感，全都纪录在一个“全息的资讯场”里面。
郑之：这跟宿命通好像有点关系啊。有宿命通功能的人，应该也是看到某种形式的、纪录在宇宙里面的资讯吧？
宸熙：对。说到宿命通，这可不是唯心的玄学。我们给大家说说几个最有名的故事。我先问你一个问题。如果有人提前知道自己会怎么死，而且他明明有能力逃掉，你觉得他会逃吗？
郑之：正常人肯定逃啊。既然都知道危险要来了，为什么还留在那里？
宸熙：古印度有一位修行人，曾经被一群杀手盯上。按照佛教流传的记载，杀手第一天包围了他的住处，他使出神通，直接消失了。第二天，杀手又来，他还是不见了。就这样一连六天，那些人在附近翻来覆去地找，连他的影子都没碰到。
郑之：那还怎么杀？人家根本抓不到他。
宸熙：可是到了第七天，杀手再次出现，这一次，他没有走。那群人冲进屋里，把他打成重伤，丢在荒野中。
郑之：等一下。前六次都逃得掉，第七次怎么突然不逃了？
宸熙：不是他不知道杀手会来。恰恰相反，他早就知道这一天会发生什么。只是当那个时刻真正到来时，他也知道，一笔拖了很久的旧账，到了必须偿还的时候。
郑之：认命了。
宸熙：对，他就是佛陀的弟子——目犍连。在佛教中，他被称为“神通第一”。他可以上天入地，可以看见其他空间的生命，也可以知道自己和别人过去世的经历。
郑之：可就是这样一个人，最后还是没能用神通躲过自己的宿命。
宸熙：因为神通是一种能力，因果却是宇宙运行的法则。人可以用能力躲开一个杀手，却不能把自己曾经做过的事从宇宙中抹掉。
郑之：所以目犍连知道，眼前这场灾难不是突然发生的。
宸熙：对。佛教注疏记载，他在久远以前的一世，曾经对父母犯下重罪。那件事在人间早已无人知晓，连当事人的肉身都换了，可是因果并没有消失。等到条件成熟，那件几世以前的事，又回到了他的面前。
郑之：可是他怎么知道那一世发生过什么？
宸熙：这就要说到我们今天真正要谈的能力——宿命通。
【宿命通 究竟能看到什么】
宸熙：佛教所说的宿命通，主要是看见自己或者其他生命过去世的经历；能够看见众生死后去了哪里，甚至看到未来某些事情，还涉及天眼通等其他能力。
郑之：很多人会算命，但算命基本上是算到模糊的轮廓，在大概的时间大概会发生什么事情，而宿命通似乎是能看到细节？
宸熙：对，佛经描述佛陀在菩提树下悟道的那一晚，进入很深的禅定之后，首先看到了自己一世又一世的生命。他看见自己那一世叫什么名字，出生在什么家族，长什么样子，吃什么食物，经历过哪些快乐和痛苦，活了多久，死后又去了哪里。不是一两世，而是一直追溯到非常久远的年代。
郑之：等于一段一段地把整个生命翻出来看。
宸熙：到了后半夜，佛陀又看见其他生命如何死亡、如何转生，也看见善恶不同的生命走向了不同的境地。这两部分连起来看：他看到的不只是很多互不相干的前世，而是一个人的所作所为，怎么一步一步变成后来的命运。
郑之：我们平常只看得到最后那一下。比如一个人突然生了重病、突然遇到灾难，就会问：为什么偏偏是我这么倒楣？
宸熙：因为我们只记得今生，而且今生也只记得其中一小部分。宿命通看到的时间比一生长得多。
郑之：这么说，目犍连第七天遇到的不是一件新发生的事，而是一件旧事、往事终于走到了结果。
宸熙：可以这么理解。杀手只看见那一天，目犍连看到的却是整件事从哪里开始，又为什么在那一天结束。
【孩子的前世记忆】
郑之：可是目犍连是修行人。普通人没有宿命通，是不是就完全不会记得以前的事？
宸熙：大多数人出生以后，过去的记忆会被封住。但偶尔也会有一些孩子，还带着上一世留下来的片段。1998年，美国路易斯安那州出生了一个男孩，叫詹姆斯‧莱宁格。两岁左右，他开始反复做同一个噩梦，常常在床上尖叫：“飞机着火了！出不去了！”
郑之：他是不是看了战争电影？
宸熙：父母一开始也这么想。可是白天玩玩具时，詹姆斯会把玩具飞机一头撞向桌面，说飞机是被日本人击落的。他还告诉父亲，自己以前也是一名飞行员，飞机从一艘船上起飞，那艘船叫“纳托马”，船上还有一个人叫杰克‧拉森。
郑之：两岁的小孩怎么会知道这些名字？
宸熙：他的父亲布鲁斯也不相信。布鲁斯是一名基督徒，本来就不接受轮回的说法，所以他开始查资料，想找出儿子到底是从哪里听来的。结果他发现，二战期间美军真的有一艘护航航空母舰，叫“纳托马湾号”；舰上也真的有一名飞行员叫杰克‧拉森。
郑之：那个坠机的人呢？
宸熙：布鲁斯继续查下去，最后找到了一名叫小詹姆斯‧休斯顿的飞行员。1945年3月3日，休斯顿在硫磺岛附近执行任务时，飞机被击中，坠入海中，当时只有二十一岁。更巧的是，杰克‧拉森当时也参加了同一次任务。
郑之：也就是说，这个孩子说出的船、战友和死亡方式，都能在一个已经去世半个多世纪的人身上找到验证。
宸熙：而且像詹姆斯这样的孩子并不是只有一个。美国维吉尼亚大学一个专门研究特殊知觉现象的团队，五十多年来收集了超过两千五百个儿童前世记忆案例。这些孩子大多在两三岁时开始说起上一世，有的能说出姓名、住址、家人和死亡经过；到了六七岁以后，那些记忆又会逐渐淡去。
郑之：这倒很像一扇门，刚出生时还没有完全关上，后来才慢慢关起来。
宸熙：是。中国人也常说，小孩子先天带来的东西比较多，随着后天的观念越来越强，原来能看见的、能记得的，反而被封住了。
郑之：可是如果肉身都换了，上一世的大脑都不存在了，这些记忆是跟着什么过来的？
宸熙：从信仰的角度来看，人的肉身不是生命的全部。真正经历那一生的，是人的元神；大脑只是在肉身中使用的一套工具。工具换了，不代表生命本身也被清空。多数人只是想不起来，不等于那段经历已经不存在。
郑之：那为什么要让人忘记？如果前世真的做过什么，今 生却完全不记得，不是很奇怪吗？
宸熙：如果每个人一出生，就记得几世以前谁伤害过自己、谁欠过自己，这一世恐怕根本没有办法重新开始。我理解啊，忘记表面的恩怨，也许正是为了让人重新做一次选择。但人的性格、习惯、恐惧、缘分，以及曾经种下的善恶之因，并不会因为“忘记”就全部消失。
郑之：就像一个人喝醉以后不记得自己做过什么，醒来不代表那件事没有发生。
宸熙：确实有点像啊。记忆的中断，不等于生命的中断。不过，前世记忆还可以理解成由元神自己带着；宿命通却不只可以看到自己的过去，还能看到别人的生命，甚至看到几千年前的事情。那就不能只用“个人记忆”来解释了。
郑之：除非在个人记忆之外，还有一个更大的地方，保存着所有生命的资料。
宸熙：而且，世界上很多文明都提到过这样一个地方。
【生死簿】
郑之：中国人第一个想到的，肯定是生死簿。
宸熙：对。很多人现在提到生死簿，会想到小说里判官拿着毛笔，在上面勾勾画画。可是“人的善恶和寿命会被神明记录”这个观念，在中国传统文化中并不只是一个故事情节。
郑之：不是小说里虚构的？
宸熙：对，道教经典《太上感应篇》一开头就说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”接着又说，天地间有专门记录人过失的神，依照一个人所犯事情的轻重，削减他的福分和寿命；三台、北斗的神明也会记录人的罪恶。
郑之：所以中国人讲“举头三尺有神明”，不是一句随便吓唬人的话。
宸熙：而且古人的理解比“做坏事会被看见”还要严格。有些记载说，人的念头刚刚一动，就已经留下了记录。
郑之：只是想了一下，还没有做，也算？
宸熙：《太上感应篇》的注解里记载过一个叫卫仲达的人。有一次，他被带到冥府，冥官命人把他一生的善恶记录搬出来。结果记录恶念的卷册堆满了整个院子，善的却只有细细一卷。
郑之：那看来情况不太妙。
宸熙：卫仲达自己也吓了一跳。他说：“我还不到四十岁，哪里做过这么多坏事？”冥官告诉他，很多记录并不是他真的做了什么，而是念头一动，就已经写下来了。
郑之：所以这些都是他的恶念，这么多肯定是功不抵过了吧？
宸熙：可是冥官把两边放到秤上，没想到，那一小卷反而把满院子的纪录恶念的册子压了下去。原来朝廷曾经准备大兴土木，卫仲达担心百姓受苦，上书劝阻。虽然朝廷最后没有采纳，但他当时确实出于真心，想替许多人免去劳役。所以那一念的分量非常重。
郑之：好念头和坏念头都还没有完全变成行动，却已经被算进去了。
宸熙：所以可能神看一个人，不只看他在“人前”做出来的样子，也看他真正动的是什么念头。人可以骗过别人，甚至可以替自己找理由，但那一念是善是恶，在另外的空间里很清楚。
【西方的生命之书】
郑之：那西方呢？也有类似生死簿的东西吗？
宸熙：有。《圣经‧但以理书》描述天上的审判时，出现过一句话：“审判者已经坐下，案卷都展开了。”到了《启示录》中，约翰又看见所有死去的人站在神的宝座前，书卷被打开，另一卷“生命册”也被打开，所有人都按照书中记录的行为接受审判。
郑之：还真的也是一本书。
宸熙：《玛拉基书》中还提到“纪念册”，记录那些敬畏神的人。耶稣也曾经说过，人在审判之日，连自己随口说过的话都要交帐。也就是说，不只是杀人、偷盗这种大事，人的言语也不是说完就消失了。
郑之：中国讲善恶簿，西方讲生命册。这两边的宗教系统差别很大，但是都说天上在记录着。
宸熙：也就是说，这可能是同一个真相，只是用各自文化中能理解的方式表达出来。也就是说，每一件事情都有凭有据、有记录，没有任何人的行为会被漏掉。
郑之：这就让我想到一开始提到的，印度的阿卡西纪录了。
【阿卡西纪录】
宸熙：“阿卡西”来自梵文 Ākāśa，原本有天空、空间、虚空的意思。在印度古老的思想中，它也被视为构成宇宙的基本元素之一。到了十九世纪，西方神智学家进一步提出，人的行为、思想和情感，都会在 Ākāśa 中留下无法磨灭的痕迹。后来，人们把这种宇宙记忆称为阿卡西纪录。
郑之：所以古老的说法是 Ākāśa，“阿卡西纪录”这个完整说法是后来才出现的？
宸熙：对，不过，一个名称出现得晚，不代表它所指的东西也是那时候才存在。就像人类很晚才有“电磁波”这个词，但电磁波却不是等到人替它取了名字才出现。
郑之：有道理啊，那阿卡西里纪录当中到底纪录了什么东西呢？
宸熙：按照后来人的理解，不只记录一个人做过的事情，也记录他的思想、情感、动机，以及灵魂一世又一世的经历。也就是说，宇宙本身具有记忆。人每动一个念头、做一个选择，都正在其中留下新的内容。
郑之：听起来就像《太上感应篇》说的，念头刚动，那边已经写下来了。
宸熙：是，而且二十世纪有一个人，真的留下了大量读取这些纪录的记载。这个人就是埃德加‧凯西。
【沉睡的预言家】
郑之：就是那个被称为“睡梦预言家”的凯西？我们曾经有一期节目提到过他。
宸熙：对。凯西原本是美国肯塔基州的一名摄影师，也是一个虔诚的基督徒。1900年，他的声带突然出现问题，只能用很小的声音说话。后来有人尝试让他进入催眠状态。奇怪的是，凯西一进入那种状态，声音立刻恢复正常，而且他还用第三人称描述自己的身体出了什么问题，提出了治疗方法。按照凯西留下的生平记录，接受治疗之后，他的声音真的恢复了。
郑之：第三人称啊，他醒来以后也不知道自己说过什么吗。
宸熙：是啊，后来，开始有人请他在沉睡状态中查看其他人的病情。有时候，求问者根本不在现场，只提供姓名和所在地，凯西就能描述那个人的身体状况。从1923年开始，他的解读又出现了前世、轮回和灵魂历程的内容。
郑之：可是我知道他原来其实是不相信轮回的。
宸熙：对，因为凯西当时是一名基督徒和主日学老师，最初听到自己在沉睡中谈轮回，心里非常冲突。他反复阅读《圣经》，最后认为轮回与人接受神的安排、完成灵魂的成长并不矛盾，这才继续进行这类“生命解读”。
郑之：我记得是从1923年开始，他的秘书“格拉迪斯‧戴维斯”，会在现场把他说的内容逐字记录下来。其中接近两千份涉及轮回和灵魂历程。而凯西形容，这就是他读取“阿卡西”的过程。
宸熙：是，凯西说，进入沉睡状态后，他的意识会像向上移动一样，穿过不同层次的光、声音和色彩。周围原本还能看见房屋，慢慢地，房屋消失了，他会突然来到一个巨大的纪录大厅。
郑之：他形容那是一座没有墙、也没有屋顶的大厅。里面有一位老人，会交给他一本很大的书，而那本书，就是这一次求问者的生命记录。还真像天上的图书馆，连管理员都有。
宸熙：但可能没有人间一样的书桌和书架啊。凯西自己也说，宇宙中的信息必须转化成某种形式，读取者才能理解。也就是说，他看到的老人和巨大的书，可能是高层信息进入他意识后，呈现出来的一种形象。
郑之：那本书里有时候像文字，有时候像画面。凯西说，一个人的思想、行为和选择，都写在时间与空间之中。他甚至把阿卡西纪录称为“神的记忆之书”。
宸熙：这就像生死簿、生命册了。而且凯西说，人的灵魂不只在地上的一生中存在，离开肉身之后仍然有知觉，也会带着自己已经形成的一切继续向前。所以一个人的生命记录，不是出生时才建立、死亡时就注销，而是在一次又一次生命中不断延续。
【狮身人面像下的纪录殿堂】
郑之：凯西除了看过人的生命，也看过人类过去的历史。他留下了大量关于亚特兰蒂斯和古埃及的解读。凯西说，亚特兰蒂斯毁灭以前，有一批人已经知道灾难将要到来，于是把那个文明的历史和知识保存了下来。
宸熙：存在阿卡西里？
郑之：阿卡西中有一份无形的记录，但他们另外留下了三份实体记录。凯西说，其中一份在比米尼附近，一份在尤卡坦地区，还有一份就在埃及吉萨的狮身人面像附近。
宸熙：就是传说中的 Hall of Records，纪录殿堂？
郑之：对。按照凯西的解读，狮身人面像右爪附近有一条地下通道，通向那座密封的纪录室。里面保存着亚特兰蒂斯从早期发展、几次毁灭、居民迁徙，一直到埃及文明兴起的完整历史，还涉及大金字塔的建造。
Z : 如果那个地方打开，人类历史可能真的要重写了。
郑之：凯西说，那座纪录殿堂不是任何时候都能进入，要等到人类走到特定阶段、真正准备好时，入口才会开启。直到今天，凯西创立的研究机构仍然在寻找这些纪录。
宸熙：可是如果阿卡西本身已经保存了一切，为什么还要留下实体版本？
郑之：因为不是每个人都有能力读取阿卡西。无形的纪录不会消失，但要让普通人看见，还需要在物质世界留下能被发现的证据。
【阿卡西 另一个读取者】
宸熙：说到读取人类早期历史的“阿卡西纪录”的，还有一个非常重要的人，就是鲁道夫‧史代纳。
郑之：创立“华德福”教育思想的那个史代纳？
宸熙：对。他是奥地利的思想家、教育家，也长期研究人类的精神世界。史代纳说，普通历史只能依靠留存下来的文物和文字，可是时间会毁掉大量证据。真正读取阿卡西时，人看到的不是一堆已经死掉的材料，而是过去重新活了起来。
郑之：什么叫重新活了起来？
宸熙：比如几千年前发生过的一件事，不是变成一行文字告诉你“某年发生了一场战争”，而是当时的人、环境和整个过程，又在你面前展开。史代纳说：已经发生过的事情，会以完整的生命状态再次出现。
郑之：那不只是读历史，等于直接走进了历史。
宸熙：对。史代纳后来写下了一系列他从阿卡西中看到的内容，其中包括亚特兰蒂斯和更早的雷姆利亚文明。
郑之：我们前一期刚刚讲过亚特兰蒂斯。史代纳看到的跟柏拉图所描述的一样吗？
宸熙：柏拉图主要讲亚特兰蒂斯的国家、战争和毁灭；史代纳看到的则更像那个文明内部的生活。他说，早期亚特兰蒂斯人的逻辑推理不如现代人发达，记忆能力却非常强。他们思考时不是依靠抽象概念，而是一幅幅非常清晰的图像。
郑之：那他们的技术呢？
宸熙：史代纳说，他们懂得把植物种子中蕴藏的生命力转化成动力，就像现代人把煤炭中的能量转化成机械动力一样。他还描述过一种能够浮在地面上方行驶的交通工具。
郑之：拿种子的生命力开车，甚至飞行，这么神奇啊？
宸熙：对。他还说，早期亚特兰蒂斯人的声音具有今天人类已经失去的力量。有些声音可以促进植物生长、平息动物，甚至产生疗愈作用。那时候的人把这些能力看成神赐予的力量，所以不敢随便滥用。
郑之：可是亚特兰蒂斯最后还是毁灭了。
宸熙：因为后来的人变了。史代纳说，随着个人欲望和野心越来越强，一些人开始把这些能力用来控制别人、满足私欲。当巨大的力量落到道德已经败坏的人手里，整个文明也就开始走向毁灭。
郑之：所以他从阿卡西里看到的，不只是亚特兰蒂斯怎么毁灭，还看到它为什么毁灭。
宸熙：这一点非常重要。真正的宿命通或者阿卡西纪录，并不只是让人满足好奇，看看古代人穿什么衣服、坐什么交通工具。它呈现的是一件事背后完整的原因。文明的毁灭不是突然落下来的一场灾难，而是那个文明长期做出的选择，最后累积成了它的命运。
【未来能改变吗】
郑之：阿卡西能保存过去，可是很多人还说，阿卡西里连未来也有。可是未来还没有发生，怎么被记录呢？
宸熙：我很粗浅的理解啊，时间未必像人类感受到的这样，只能一秒一秒向前走。有点像人在地面上走山路，只能看见眼前一个转弯；站在山顶上的人，却能同时看见前面几段路。
郑之：但可能很多人会问了，如果更高级的生命已经看见人会怎么选，那人类的意志又怎么理解呢？
宸熙：我觉得，看见不等于逼迫。比如你看见一个人正在把手伸向火里，也知道他接下来会被烫伤；这不是你强迫他伸手。你可能会劝说他停手，但最终的选择是他自己下的。而更高级的生命知道人在欲望和业力推动下会走向哪里，但最终的选择还是人自己来做。
郑之：那下一个问题可能就来了，未来到底是完全定好的，还是可以改变的呢？
宸熙：《圣经》中就有一个很典型的故事。神让先知-约拿-去“尼尼微城”警告那里的人：再过四十天，这座城就要倾覆。
郑之：那后来呢，这座城真的毁了吗？
宸熙：没有。从国王到百姓收到消息后，都开始悔改，停止原来的恶行，灾难最后没有降下来。
郑之：也就是说，约拿看到的未来，是这座城按照原来的方向继续走下去，必然会出现的结果。警告本身，就是神给他们的一次机会。当所有人真正改变，原来那个结果也就不再需要发生。
宸熙：对。凯西也认为，阿卡西纪录中的未来，包含由当下思想和行为推演出的结果。人的每一次选择，都在改变自己接下来要面对的东西。不过，改变不等于过去可以一笔勾销。
郑之：这又回到目犍连了。他已经修行到那么高，为什么那笔账还是要还？我想到另一个故事。佛教里还有一个人叫“央掘魔罗”。他以前是一个非常凶残的杀手，后来遇到佛陀，放下屠刀，开始修行。有一天，他进城托钵，认出他的一些人开始拿石头和瓦片打他。他回到佛陀面前时，头被打破了，衣服也撕烂了。
宸熙：佛陀怎么说？
郑之：佛陀告诉他，承受下来。因为他过去所做的事，原本可能让他在地狱中承受极其漫长的痛苦；如今其中一部分，在今生以这种方式偿还了。
宸熙：所以过去的因没有消失，但结果的分量和形式发生了变化。
郑之：对。目犍连的故事告诉人，有些已经成熟的重业，神通也越不过去；央掘魔罗的故事则告诉人，今天的改变不是没有用。宿命并不是说人什么都不用做，反正剧本早就写完了。恰恰相反，人现在怎么做，正在决定后面要承受什么。现在再回头看目犍连，第七天杀手来的时候，他知道自己面对的不只是眼前那几个人。
宸熙：对。那几个人只是事情最后出现的形式。真正走到他面前的，是久远以前由他自己种下的一个因。
郑之：普通人如果遇到这种事，大概只会觉得自己很倒楣，根本不知道为什么。
宸熙：因为我们只看得见生命中很短的一段。很多人、很多事，为什么偏偏在某个时候出现，我们现在可能看不明白；但在那份更完整的生命记录中，它们都有前面那一段。
郑之：是啊，诶宸熙，那如果今天真的有人把属于你的阿卡西纪录拿出来，你最想看什么？前世，还是未来？
宸熙：我可能会先犹豫一下。
郑之：为什么？
宸熙：因为那本记录里，恐怕不只写着我希望别人看见的部分。那些已经没人知道的事，那些从来没有说出口的念头，甚至连自己都忘记的选择，可能全都还在。我得好好省思一下，哈哈。
郑之：吾日三省吾身，不错不错。那观众朋友，如果属于您的生命之书现在就放在面前，您敢不敢把它打开？又最想翻到哪一页？欢迎在留言区告诉我们。
宸熙：感谢您的收看，也别忘了点赞、订阅，打开小铃铛。我们下期《一线探秘》再会。
郑之：再会。
《新闻第一线》制作组
（责任编辑：李红）
