擅長針灸與診脈 令朝野歎服的東漢名醫郭玉

文/劉曉

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華佗,東漢末年三國時期的神醫,尤其擅長外科,精於手術,因此被後人稱為「外科聖手」。東漢、三國時期,與他齊名的神醫除了後世所熟知的張仲景、董奉外,還有一位姓郭名玉的醫學家。

郭玉,字通宜,廣漢雒(今四川廣漢北)人,生活在漢和帝時期。他師從程高,而程高是涪翁的再傳弟子。涪翁,西漢末、東漢初涪縣(今綿陽市區)的一位隱士,其真實姓名及生卒年均不詳。他之所以被稱作「涪翁」,是因為他常常在涪水邊釣魚。他醫術精湛,亦有悲天憫人之心,有時他在遊歷時遇到患者,馬上施針救治,無不立時見效。他還撰寫了《針經》、《診脈法》兩本醫書,流傳於世。

喜好醫術的程高聽說涪翁的大名後,到處尋找他的蹤跡,終於找到了涪翁。涪翁感念其對醫術的渴求,在考察了他的人品後,將自己的醫術全部授予了他。程高學得高超的醫術後,也選擇隱跡不仕,只在民間行醫,造福百姓。

郭玉年少時跟從程高學習「方診六微之技,陰陽隱側之術」,習得了精湛的醫術,尤其在針灸和切脈上更為突出。他高超的醫術在民間廣為稱道。他不僅通過診脈就可以辨出男女,而且用他的辦法治病多有療效。

漢和帝聽說了郭玉的大名,就將他召入皇宮,任命他為太醫丞(古代醫官名),對於他神乎其神的醫術,和帝很好奇,就想測測他的本事。

於是,有一天,和帝讓手腕漂亮的一名近臣和一名宮女一起待在帷帳中,然後各伸出一隻手來,讓郭玉診脈。郭玉診脈後,馬上判斷出是兩個人,而且有一人為男子。他說:「左陽右陰,脈有男女,狀若異人。臣疑其故。」和帝為之歎服。

郭玉年少時跟從程高學習「方診六微之技,陰陽隱側之術」,習得了精湛的醫術,尤其在針灸和切脈上更為突出。(Pixeljoy/Shutterstock)

郭玉為人仁愛而且不妄自尊大,醫德高尚,不攀附權貴,也不輕視貧賤之人,對患者一概盡心盡力救治。不過,在醫治普通百姓時,郭玉通常是針到病除,而醫治權貴時,有時就沒有那麼快,需要治療一段時間。

和帝有些納悶,就讓權貴之人穿上貧苦者的衣服,在貧苦者的房子裡接受郭玉的診療,結果郭玉也是針到病除。

和帝便召見郭玉詢問原因,郭玉對曰:「醫之為言意也。腠理至微,隨氣用巧,針石之間,毫芒即乖。神存於心手之際,可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其為療也,有四難焉;自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不強,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。針有分寸,時有破漏,重以恐懼之心,加以裁愼之志,臣意且猶不盡,何有於病哉!此其所為不愈也。」

郭玉所言大意是:「行醫的時候要用心意。皮膚肌肉和它們的紋理都很小,隨氣運使用巧術,針灸的時候,一絲一毫的差異就會有不同的結果。意念在心手之間,只可意會不可言傳。因為權貴處於高位臨臣,所以臣以恐懼的心情接待。貴人療疾有『四難』,一難是他們自以為是,不聽醫囑,自作主張;二是養飲食起居沒有規律,膏粱厚味,不懂得調理;三是筋骨柔弱,不能使藥;四是四體不勤,好逸惡勞,導致氣血瘀滯,經脈不通。針灸需要有分寸,時間有破漏,加上臣有恐懼之心,所以臣不能一心一意,這對診療沒什麼好處,這就是他們不能很快被治癒的原因。」

和帝聽罷,深以為然。後來,郭玉年老時在任上去世,平生著有《經方頌說》。@*#

參考資料:《後漢書‧郭玉傳》

(轉自大紀元/責任編輯:張信燕)

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