唐太宗求高僧降雨 淘米水顯神跡 空中驚現四個字

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【新唐人北京時間2018年01月27日訊】在山西綿山「雲峰寺」供奉有一座志超和尚的金身,志超和尚在世71年,是漢人第一個成佛的,被尊為「空王古佛」托化人間。「雲峰寺」原名「抱腹寺」,是唐太宗李世民賜名修建的,志超和尚曾灑水幫唐太宗解除大旱,千古年來被人傳頌。

綿山謝雨 空王佛現

據《歷代高僧傳》記載,貞觀(太宗年號)十四年(640年),陝中大旱。唐太宗李世民得知唯有介休(即綿山)境內,風調雨順,人們都說是因為志超和尚在此修行,威德普照,才使此地避免災難。

於是太宗親自來到綿山拜見大師祈雨,志超於是命正在做飯的弟子莫斯將淘米水向西南方向潑去,長安一帶即刻普降甘霖,大旱解除,萬民歡騰,感謝志超解民倒懸之恩。志超和尚也被人稱為「綿山活佛」。

太宗召見志超和尚進宮,志超不去。第二年,太宗率眾臣趕來綿山朝拜志超和尚,以謝雨恩。志超弟子銀空在抱腹岩接駕,說師父已於貞觀十五年(西元641)三月十一日圓寂。

太宗未能如願,仰天長嘆:此行空望佛也。頓時天空出現了「空王古佛」四個金字和志超和尚的輪廓,至此太宗和世人才知道志超和尚乃是空王佛轉世,因此唐太宗敕封志超和尚為「空王佛」,並敕建抱腹寺,包塑真容。

公主親睹神跡 出家修行

當時太宗的妹妹長昭公主一同前往朝拜志超和尚,她親睹佛法神跡,又見綿山山水靈秀,心中生出對佛法的仰慕與正信,發願要在此出家修煉。

唐太宗在綿山上發現有一處地方形似雙龍交匯,而且還留有過去修煉人留下來的大大小小十餘個修煉洞穴,有的在山巔,有的在峭壁,有的隱密林中,太宗看了大為讚賞,故稱之為「龍脊嶺」。

長昭公主在綿山出家後,就選擇在皇兄親自命名的龍脊嶺上結廬修煉。貞觀十六年(642年),唐太宗敕令為皇妹在龍脊嶺修築廟宇,並下旨將公主修行的地方賜名為「李姑岩」,從此人們也就常把公主稱為「李姑」。

公主在修煉上非常精進,絲毫不以大唐公主,太宗御妹的身份自居,平時除了打坐之外還常常上山採集藥草,為民治病。公主在綿山出家後,每逢當地天旱,便為百姓焚香祈雨,據說多有靈驗,萬民受其恩惠。綿山一帶的百姓尊稱她為「活觀音」。

佛心天賜 勵志修行

志超和尚一生留下許多傳奇故事,他出生於南北朝時陝西馮翊田氏家族,俗名田善友。他自小就一心向佛,希望出家修煉,但家人不許,還強行為他舉行了婚禮。

新婚之夜時,在洞房裡,志超嚴肅的給新娘宣講了佛法。新娘為丈夫對佛法的一片赤誠之心感動的流出了眼淚,同意以後與志超隔處相處,只作名義上的夫妻,倆人從無夫妻之實。每晚志超都是在禪定中度過。 

27歲那年,志超終於能夠出家,投到并州(山西太原)開化寺的慧瓚禪師的門下。後來,志超回到故鄉,在一座山裡繼續修煉。志超在山中創立禪林,早晚苦修。四方優秀人物,聞風而至,遠近聞名。

虔誠護法 亂世度人

隋大業(隋煬帝年號)初年,隋煬帝下令封閉寺院,不准僧人結夥出遊。志超聽說後,十分著急,毅然上書為佛教辯護。志超穿上袈裟,四處走訪,希望將意見傳給隋煬帝。

隋朝末年,戰亂紛起,盜賊橫行。一天晚上,志超和眾人正在打坐,突然火光沖天,盜賊破門而入,他們個個手持白閃閃的鋼刀。志超和眾人端坐不動,沒有一人對此動念。賊人被眾人的鎮定所感化,伏地禮拜謝罪,都皈依了志超。志超因勢利導,依各人的資質而設法教化。盜賊們從內心佩服志超,他們一心向佛,勤修佛法,以消除自己往日的罪業。

天象 弘法助唐

唐高祖李淵在太原起兵,志超了悟天象變化,李家當得天下,非常擁護高祖起事。志超率僧侶前往晉陽弘法,前來向他學佛法的弟子多達幾百人。眾人嚴守戒律,秩序井然,令世人感嘆不已。

後來,唐朝大兵向南平定內亂,國內隨之安寧。志超領弟子二十多人到京城祝賀。唐高祖李淵敬重志超,就像對待神仙一樣對待他,請他登上太極殿,敬禮有加。 

志超看淡富貴安逸,辭別皇上與大臣,在唐武德(高祖李淵的年號)五年,輾轉來到了晉川(山西)抱腹崖修煉。武德七年,志超領人在抱腹岩上修煉。當時有僧徒近百人。而他們所有糧食,只不過是六石麥子。

起初,每天磨出五鬥,用來食用。從春天到夏天,麥子吃掉了很多。後來,每天只磨出兩鬥。但所吁的麥子總也磨不完。眾人感到很神奇。志超的弟子中只要有人心生懶惰求安逸之心,會馬上受到他神奇的警告。志超召集眾人之時,鐘聲隨著就響起來。山石上的泉水隨人的多少而自動的或多或少。

1300多年過去了,唐太宗與高僧聯手開創的一段文化,造福人間和後世。從唐太宗敕建抱腹寺供養佛之真身,此地成為空王佛的道場,香火不斷。綿山成為道教名山也是佛教名山。唐太宗敬佛禮佛,為萬民祈雨化災的軼事也伴隨著空王佛的的聖跡流傳至今,教化後世。

附註:

佛經中敘述,空王佛是過去世佛之一,法力無邊慈悲無量。

(責任編輯:唐穎)

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