姜子牙推算的萬年中國,很準很震驚!

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《乾坤萬年歌》相傳為周朝姜太公所作。歌中預言從周朝開始,直至未來大同世界。

太極未判昏已過,風后女媧石上坐。

三皇五帝己派相,承宗流源應不錯。

而今天下一統周,禮樂文章八百秋。

串去中直傳天下,卻是春禾換日頭。

天下由來不固久,二十年間不能守。

卯坐金頭帶直刀,削盡天下木羊首。

一土臨朝更不祥,改年換國篡平床。

泉中湧出光華主,興復江山又久長。

四百年來更世界,日上一曲懷毒害。

一枝流落去西川,三分社稷傳兩代。

四十年來又一變,相傳馬上同無半。

兩頭點火上長安,委鬼山河通一占。

山河既屬普無頭,離亂中分數十秋。

子中一朱不能保,江東復立作皇洲。

相傳一百五十載,釗到兔兒平四海。

天命當頭六十年,肅頭蓋草生好歹。

都無真主管江山,一百年前擾幾番。

耳東入國人離亂,南隔長安北隔關。

水龍木易承天命,方得江山歸一定。

五六年來又不祥,此時天下又紛爭。

木下男兒火年起,一掃煙塵木易已。

高祖世界百餘年,雖見干戈不傷體。

子繼孫承三百春,又遭離亂似瓜分。

五十年來二三往,不真不假亂為君。

金豬此木為皇帝,未經十載遭更易。

肖郎走出在金猴,穩穩清平傳幾世。

一汴二杭事不巧,卻被胡人通佔了。

三百年來棉木終,三閭海內去潛蹤。

一兀為君八十載,淮南忽見紅光起。

八雙牛來力量大,日月同行照天下。

土猴一兀自消除,四海衣冠新彩畫。

三百年來事不順,虎頭帶土何須問。

十八孩兒跳出來,蒼生方得蘇危困。

相繼春秋二百餘,五湖雲擾又風顛。

人丁口取江南地,京國重新又一遷。

兩分疆界各保守,更得相安一百九。

那時走出草田來,手執金龍步玉階。

清平海內中華定,南北同歸一統排。

誰知不許乾坤久,一百年來天上口。

木邊一兔走將來,自在為君不動手。

又為棉木定山河,四海無波二百九。

王上有人雞上火,一番更變不須說。

此時建國又一人,君正臣賢乘輔拔。

平定四海息干戈,二百年來為社稷。

二百五十年中好,江南走出釗頭卯。

大好山河又二分,幸不全亡莫嫌小。

兩人相見百忙中,治世能人一張弓。

江南江北各平定,一統山河四海同。

二百年來為正主,一渡顛危猴上水。

別枝花開果兒紅,復取江山如舊許。

二百年來衰氣運,任君保重成何濟。

水邊田上米郎來,直入長安加整頓。

行仁行義立乾坤,子子孫孫三十世。

我今只算萬年終,剝復循環理無窮。

知音君子詳此數,今古存亡一貫通。

《乾坤萬年歌》試解

1、太極未判昏已過,風后女媧石上坐。

道家認為,所有有形之物,都生於無形,這就是所謂的「無極生太極」,無形為無極有形為太極,「判」是分辨的意思,「太極未判」也就是「太極」還沒能被分辨出來,也就是「太極」還未形成出來,也就是「無極」,即世界起源之初的混沌狀態。西方的《聖經》、《創世記》中說上帝在創世之初,「大地是一片黑暗」,說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源於「無」的,也都同意道家的宇宙起源觀點:「有生於無」或「無中生有」,即在什麼也沒有的原始狀態中,產生了最基本的粒子,然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。《萬年歌》就是從宇宙起源說起的。「昏」就是混沌狀態,「昏已過」就是在「太極未判」階段過去之後,萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說:太極未判,昏已過。

中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧,是他們繁衍出中華民族。在遠古時代,伏羲首先創造姓氏,並自己取姓為「風氏」,「後」是君主的意思,「風后」就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人,又傳說女媧曾經補天。「風后女媧石上坐」,大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代,連君主都是坐在石頭上的。

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2、三皇五帝已相承,宗派源流應不錯。

中國的歷史是從三皇五帝開始的,代代相承,這樣的宗派源流是不會有錯的。

三皇就是指伏羲、女媧、神農,五帝就是軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代,八位賢君聖主統領天下,協和萬國,為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。

3、而今天下一統周,禮樂文章八百秋。

太公姜子牙是商末周初的人,所以他先從上古說起,漸引至周朝。周朝,包括西周和東周,共有三十七個君主,共八百七十四年。這裡說「八百秋」就是800年,姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是「天下一統」的,而且「禮樂文章」鼎盛,也就是說周朝的文化很發達。這些都被後來的歷史發展證實了。姜太公是周初的人,對於周朝竟預言得如此準確,令人敬佩。

一出殷商史剛剛落下帷幕,一部對後世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後,中國歷史上的一個重要時期。周朝歷時八百多年,才被秦國滅掉。

很多人把周的年代搞錯了,現根據邵康節《皇極經世》予以訂正:

公元前1132年,己巳,周西伯沒武王即位。

公元前256年,乙巳,(西)周滅(秦五十一年滅周)

公元前255年,丙午,(秦)昭襄王。

公元前221年,庚辰,秦滅後齊。

周是中國歷史上最長的一個朝代,周朝分成西周與東周,以公元前770年為界,後代史家根據都城所在地理位置的不同,將此之前的周朝稱為西周,之後的稱為東周。

在文字與文學也很有成就,西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文,與商代基本相同,但西周時期出土的器物較多,銘文的篇幅也較長,所以成為金文的主要部分。世傳周太史籀作大篆,經過長期流傳下來的籀文,在書法上與金文或有某些不同之處,但在當時是一般比較通行的文字,與銘刻在器物上的金文是一致的。

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4、串去中直傳天下,卻是春禾換日頭。

繼周朝之後是秦朝,秦始皇本姓呂,是呂不韋的兒子,這是《史記?呂不韋列傳》所記載的。所謂「串去中直」,就是「串」字去掉中間一個直豎,是個呂字,指秦始皇的姓,就是姓呂的人能承「傳天下」。所謂「春禾換日頭」就是將「春」字下邊的「日」字去掉,換一個「禾」字,就是「秦」字,這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被歷史所證實了,而且,姜太公的預言寫得很有藝術。所謂「串去中直」,也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下「傳天下」,而是用奸險權謀去奪得天下,這正合了呂秦之得天下的方式和過程。

5、天下由來不固久,二十年間不能守。

秦始皇滅周,在帝位十二年,秦二世在位三年,子嬰在位四十六日,秦朝共三王,合十五年四十六日,說「二十年」間不能守,是舉個大致數字來說的。「天下由來不固久」說的是秦朝的「由來」是依靠暴力和權謀,所以是「不固久」的,即其江山的根基不深厚。

秦朝年代如下:

公元前221年,庚辰,秦滅後齊。

公元前209年,壬辰,秦二世。

公元前207年,甲午,秦亡漢高祖先入關、楚伯王后入關。

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6、卯坐金頭帶直刀,削盡天下木羊首。

繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦,「金」字加一個「卯」字,右邊加一直刀,合成繁體的「劉」(劉)字,高祖於乙未年(公元前206年)被立為漢王,按中國的干支紀年法,和五行學說及十二生肖,乙未年屬於「木羊」年,劉邦被立為漢王,說是王基已立,將來能「削盡天下」,在乙未年他就開始為首領了。

在短命的秦朝謝幕後,天下又處於一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國,並加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時,以項羽、劉邦實力最強,也最有號召力。歷史大舞台也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下,上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此,拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。

漢朝年代如下:

公元前206年,乙未,(漢)高祖。

公元190年,庚午,獻帝。

公元220年,庚子,魏文帝。三國時代開始。

7、一土臨朝更不祥,改年換國篡平床。泉中湧出光華主,興復江山又久長。

王莽「臨朝」對漢確實是「更不祥」,「篡平床」就是王莽用毒酒藥死平帝於床上,並篡奪了漢政權。改漢的國號為「新」,自稱「新皇帝」。劉秀從南陽白水鄉起兵,滅王莽而復興光華漢室,是為東漢。「興復江山又久長」又維持了漢室二百多年。

一土合在一起為王字,指王莽;「泉」字分開為「白水」二字。劉秀出自南陽白水鄉。東漢一直延續到三國時代,最終被魏所取代。劉秀稱「光武帝」,他興復東漢的歷史事實完全證實了太公的預言。

8、四百年來更世界,日上一曲懷毒害。

西漢二百四十年,東漢一百九十六年,兩漢共四百一十年,說四百年是舉個整數來說的,「更世界」就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麼接替的朝代是誰呢?「日上加一曲」合成個「曹」字,指曹操,說「懷毒害」,就是指曹氏父子篡漢,接替漢朝的就是曹魏政權。

這「日上一曲」又是雙關語,「日」指天日,「日上一曲」天日上面被彎曲了,說的是此時世道不正,社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。

9、一枝流落去西川,三分社稷傳兩代。

「一枝流落去西川」說的是漢朝的一個分支,流落到四川去了,西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代,稱帝於西蜀,即四川,史稱「蜀漢」政權。「三分社稷」也說對了,因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。「傳兩代」也說對了,昭烈帝劉備和後主劉禪剛好是兩代,就被魏國滅亡了。

10、四十年來又一變,相傳馬上同無半。兩頭點火上長安,委鬼山河通一占。

「四十年來又一變」指什麼事呢?在昭烈帝劉備與後主劉禪在位的四十三年期間,曹魏政權也發生一次大的變化,是什麼變化呢?「相傳馬上同無半」中的「同無半」,將「同」左邊去了一豎就是一個「司」字,與「相傳馬上」的「馬」字合起來就是「司馬」二字,指的是帶「司馬」字樣的人篡魏這件事情。「兩頭點火」,上下兩火不就是一個「炎」字嗎?這裡就是指司馬炎了。「委鬼山河通一占」,「委鬼」合成一個「魏」字,指曹魏的山河通通被司馬炎佔去了。

「相傳馬上」也是雙關語,說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上,也就是靠軍權得到來的。「兩頭點火」也是雙關語,說的是司馬氏既對外(蜀與吳)開刀,又對內(曹魏)點火。最後才能「上長安」,比喻當上皇帝。「委鬼山河」也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。

這「四十年」是:

公元221年,辛丑,蜀昭烈帝。

公元223年,癸卯,蜀漢後主。

公元263年,癸未,蜀漢亡。

公元265年,乙酉,魏亡,西晉,武帝。

11、山河既屬普無頭,離亂中分數十秋。

「普」字無頭上兩點是一個「晉」字,「山河既屬普無頭」說的是此時的天下都屬晉朝了,另外「普無頭」也似乎說此時天下沒有真主,群龍無首。「離亂中分」,說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。

這「數十秋」是:

公元265年,乙酉,魏亡,西晉,武帝。

公元318年,戊寅,東晉開始。前趙大興,劉曜。

12、子中一朱不能保,江東復立作皇州。

預言順序,這裡是在說晉朝,先看看有關的史實吧。晉武帝有二子,太子為惠帝,中子為懷帝,被劉聰虜去後被殺,武帝之孫愍帝被漢將所殺,於是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通後生來的,起初擔任安東將軍,聽說愍帝被害後,才在江東即位稱帝,定都建康,史稱「東晉」。

這裡所說的「子中一朱不能保」,說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷,這人與「朱」字有關。東晉之所以要建立,就是因為在原來西晉的地方站立不住,也就是西晉「不能保」了,才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上,所以編者以為「朱」就為「牛」,透露元帝特別的身世,即他本該姓「牛」。

建康屬江東地,「皇州」就是首都了,「江東復立作皇州」,就是對應東晉建立這件事。講是「復立」,本來晉朝差不多亡了,東晉等於是復興了晉朝。

13、相傳一百五十載,釗到兔兒平四海。

「相傳一百五十載」,西晉五十二年,東晉一百零三年,共一百五十五年,預言說的很準確。

西晉的年代在上面已說了,東晉的年代是:

公元318年,戊寅,太興,東晉稱帝。

公元420年,;庚申,(南朝)宋武帝劉裕。

「釗到兔兒」是個字謎,在中國的生肖學說中,卯屬兔,「釗」字頭上加一個「卯」字是繁體的「劉」(劉)字。「平四海」就是一個姓劉的人會結束晉朝,平定四海,建立新朝代。

在歷史上,繼東晉之後的,是南北朝中南方的宋朝,開國皇帝宋武帝姓劉名裕,史稱「劉宋」,以區別於後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。

14、天命當頭六十年,肅頭蓋草生好歹。

「天命當頭」就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。

公元420年,庚申,宋武帝劉裕永初。

公元479年,己未,(南朝)齊高帝蕭道成。

「肅頭蓋草」是個「蕭」字。「生好歹」就是做壞事了。繼劉宋政權的,是南齊高帝蕭道成,他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。

15、都無真主管江山,一百年來擾幾番。耳東入國人離亂,南隔長安北隔關。

在歷史上,在強盛的兩漢之後,中國走入了一個大分裂時代,即三國兩晉南北朝時代,三國兩晉我們前面已說過了。現在說的是南北朝時代,南朝包括「宋齊梁陳」四個朝代,前面講過了宋和齊,繼南齊之後,是南梁,開國者是蕭衍。繼南梁之後,是南陳,開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年,南梁四主共五十五年,南陳五主共三十三年,合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處於分裂混亂狀態,而且朝代更頻繁。所以說是「都無真主管江山,一百年來擾幾番。」因為江山無真主來管,所以不斷受到干擾。「耳東」即耳字旁加東字是個字,無疑是指陳霸先,這時的社會更加離亂,統治地域更加狹小,正是「南隔長安北隔關」。

這「一百年」是:

公元479年,己未,齊高帝蕭道成。

公元581年,辛丑,隋文帝楊堅滅陳。

16、水龍木易承天命,方得江山歸一定。五六年來又不祥,此時天下又紛爭。

「水龍」如果是理解為中國年號的獨特表示法的話,就是「壬辰」二字,應是指壬辰年。「木易」合為「楊」字,指姓楊的人。「承天命」就是指作天子了。所謂「江山歸一定」就是統一天下。

繼南陳之後取得天下的人,是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的,他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有「水龍」如果看作是表示壬辰年的話,則不是楊堅的登基之年。難道「水龍」是指楊堅嗎?

所謂「五六年又不祥」,這裡可以理解為五年或六年,也可理解為五加六等十一年,還可理解為五六相乘為三十,三十年。

隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是:

公元590年,庚戌,隋文帝。

公元605年,煬帝。

公元617年,丁丑,泰帝義寧,隋亡。

17、木下男兒火年起,一掃煙塵木易已。高祖世界百餘年,雖見干戈不傷體。子繼孫承三百春,又遭離亂似瓜分。

「木下男兒」是一「李」字,指李淵和李世民父子,他們起兵在丁丑年,所以說是「火年起」(丁屬火)。「木易已」指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。「一掃煙塵」指的是李氏父子是得天命之師,掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵,使天下恢復清凈。

「高祖世界百餘年,雖見干戈不傷體」,說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裡,雖然有一些戰爭,但無傷大體。事實也是如此,唐初百年間,有東突厥攻唐的戰爭,也有唐攻谷渾的戰爭,但對於唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什麼影響。

「子繼孫承三百春,又遭離亂似瓜分」,顯然說的是唐朝江山有三百年左右,然後中國又走向分裂和動蕩。事實上,唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年,加上唐高祖,唐朝一共二十一主,共二百八十八年,然後走向另一個分裂時代,就是五代時期。

唐朝的年代是:

公元618年,戊寅,唐高祖。

公元626年,丙戌,唐太宗。

公元907年,丁卯,後梁朱全忠太祖。

18、五十年來二三往,不真不假亂為君。

「二三」合成五,是指「梁唐晉漢周」五代,五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂「不真不假亂為君」,說的是五代之君主有傳位給兒子的,有傳位給養子的,有傳位給妻侄的,不象正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假,不是名正言順的皇帝。

這五十年:

公元907年,丁卯,後梁朱全忠太祖。

公元960年,宋太祖趙匡胤。

19、金豬此木為皇帝,未經十載遭更易。

「金豬」就是辛亥年,因為辛屬金,亥屬豬。後周皇帝郭威是在辛亥年得天下的,所以叫他是「金豬」。郭威無子,以妻侄柴榮為子,傳位給他。「此木」二字合成「柴」字,指柴榮。

郭威在位六年,柴榮與他兒子在位共三年半,三主加起來共九年半,就禪位給趙匡胤的宋朝,所以說「未經十載遭更易」,就是後周變為大宋了。

20、肖郎走出在金猴,穩穩清平傳幾世。

「肖郎走出」是個字謎,是繁體的趙(趙)字,「金猴」就是庚申年。繼後周之後是宋太祖趙匡胤,肖字加一個走字合成趙字,而且,太祖正好是在庚申年(金猴年)得天下的。

21、一汴二杭事不巧,卻被胡人通佔了。三百年來棉木終,三閭海內去潛蹤。

這道預言寫的相當準確。北宋建都於汴京,南宋定都於臨安(即浙江杭州),所以說「一汴二杭」。「胡人」指蒙古人的元朝,宋朝就是滅亡於元朝的,中國古人把北方少數民族通稱「胡人」。北宋一共九個皇帝,共一百六十七年,南宋也是九個皇帝,共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。「棉木」大概是蓋住木的意思,這裡很明顯是「宋」字。古人解釋說「棉木的棉與(家去豕)同音,所以才借棉來替代(家去豕)」,其實就是個寶蓋頭。「棉木終」講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子,受元兵所逼,被大臣陸秀夫背著跳入大海,所以說是「三閭海內去潛蹤」。

大宋的江山三百年:

公元960年,庚申,北宋太祖。

公元1271年,辛未,元始定國號。

公元1275年,乙亥,恭宗。

公元1276年,丙子,端宗。

公元1278年,戊寅,帝丙。

公元1279年,宋亡。

22、一兀為君八十載,淮南忽見紅光起。八隻牛來力量大,日月同行照天下。土猴一兀自消除,四海衣冠新彩畫。

繼宋朝之後是元朝,「一兀」不就能合成個「元」字嗎?元朝十個皇帝共八十九年,正是預言所說的「八十載」。

元朝江山亨年如下:

公元1280年,庚辰,元世祖。

公元1333年,癸酉,順帝。

公元1368年,戊申,明太祖洪武。

元朝是被明太祖朱元璋所滅的,朱元璋起兵時正是紅巾軍,正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府(鍾離太平鄉)人,洪武初生時有紅光照天,異香通宵不散。所以說是「淮南忽見紅光起」,其實洪武姓「朱」,朱也是「紅」的意思。「朱」字也是「八隻牛」(牛字下面加個八字就是朱字)。「力量大」一方面說朱元璋的軍隊的力量大,另一方面,朱元璋的年號「洪武」也是力量大的意思。「日月同行」是一個「明」字,指明朝。這首預言不但是字謎,而且話中的意思也很清楚,就是說朱元璋是一位很了不起的人物,建立的明朝也是一個很了不起的朝代,能普「照天下」。

「土猴」指洪武元年戊申年,那裡元朝滅亡、「消除」,改朝換代,明朝的天下煥然一新,衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點,所以說是「新彩畫」。

我們讀過了那麼多的預言,已經能體會到,雙關語是很多的,很多預言不但是字謎,表達意思也是很清楚的,所以說,預言,真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是後人偽造的,就是要偽造,也決不是一般若人能偽造得了的。說預言不是偽造的,是因為現存有很多古版本,對今天的事情還是預言得極為準確,這就說明預言現象確實耐人尋味,耐人深思。

23、三百年來事不順,虎頭帶土何須問。十八孩兒跳出來,蒼生方得蘇危困。

明朝江山,十七主共二百七十年,而且明朝很多事情確實都不順,所以說「三百年來事不順」。「虎」(在地支屬寅)的(前)「頭」帶上一個「土」(在天干屬戊)就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大,象老虎,但虎頭帶土,未免減去了很多威力。從歷史事實來解釋,祟禎十一年是戊寅年,當年兩畿(北京和南京)、山東、河南大旱,蝗蟲成災,加上當年九月清兵分三路南下,自此以後天下荒亂日甚,而天下不堪問也,所以說是「何須問」。

請看明朝紀年:

公元1368年,戊申,明太祖洪武。

公元1644年,甲申,明亡,清順治。

「十八孩兒」是個「李」字,指李自成,「跳」古代讀「逃」是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師,祟禎帝自縊死於煤山,五月清兵攻入北京,並定都京師,李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困,到清兵攻入京城就無事了,所以說「蒼生方得蘇危困」。「蘇」是解除的意思。明末天災、人禍瀕生,李自成為盜將,流寇于山西河南等處,淫掠極慘,到清兵定鼎後人民才能安定下來。

24、相繼春秋二百餘,五湖雲擾又風顛。

「相繼春秋二百餘」指清朝統治中國有二百多年,此後,中國(即「五湖」)又將是風起雲湧的社會狀態。

清朝帝號紀年如下:

公元1644年,甲申,明亡,清順治。

公元1909年,己酉,宣統。

25、人丁口取江南地,京國重新又一遷。

「人丁口」是「何」字,「丁口」是「石」字,指蔣介石取得江南之地並定都南京,京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京,國民政府定都南京,這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心,在他統治期間,他真正得心應手的統治也是在江南地,其它地方都雖然名義上統一,他的控制力都是很弱的。

後面預言部分,經考究很可能被打亂了,因為《萬年歌》基本上採取四句押韻式成一首的,而有些是單句的。還有待高明之士去整理。

來源:司馬荒原的博客

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