謝田:善德與巨富 —金錢是從哪來的(九)

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探索善德和巨富的關係,我們必然要涉及到商道、商之真道的問題。8年前,《新紀元》周刊的第29至31期的三篇專欄文章中,我談到了「商道‧賈道‧商之真道」的話題,曾引用一個很好的商業中的案例,這案例源自《商道》一書,是韓國作家崔仁浩寫的,推薦給大家。

「財平如水,人直似衡」

崔仁浩的《商道》一書,除了對發財之術、古代商業描述引人入勝之外,貫穿全書的一句經商之道,是五言的一個對聯,謂之「財上平如水,人中直似衡」。後來我與正見詩社的專家們探討,他們說,這個對聯還可以簡化成「財平如水,人直似衡」。覺得這也很好,可能更好,非常簡練和精幹,體現了神傳漢字的博大精深。「財平」和「人直」是什麼意思呢?「財平」其實就是讓我們在財富上看得淡、放得下、不那麼執著於金錢和財富,那該來的就一定會來;「人直」就是做人要正直、誠實、剛正不阿,只說真話,不說假話。說到底,這兩句格言所展示的,正是法輪大法中闡述的宇宙特性之「真」和「忍」的體現。下面讓我們具體的看一看。

《商道》一書提到兩個韓國人,一個是21世紀的公司總裁,一個是19世紀的人參商人,相距兩百年,但他們有共同的習慣,就是都喜歡結廬小住。一個在公司的後院蓋平房,一個在豪宅的後面建茅草屋,功成名就之時,他們都要獨自清修。可見向佛求道之心,古今中外皆有。

《商道》的古代主角,是韓國義州的商人林尚沃,這是清仁宗嘉慶年間的事情。林尚沃的父親是韓國的一個翻譯官,不知為什麼,韓國朝廷沒錢給翻譯官提供俸祿,就給了他們與大清國做生意的機會,似乎是官方認可的「官倒」(編註:利用權職之便倒賣物資,大量致富的官員)了。朝鮮官倒把人參帶到中國,每人可帶80斤,值兩千兩銀子;他們從中國帶回去的,是綾羅綢緞。當時,韓國人發明了把白參薰蒸為紅參,這減弱了白參的毒性,又提高了它的藥性,所以高麗參深受中國人的歡迎。當時,朝鮮同清朝的人參貿易居然達到白銀上百萬兩,也是蠻驚人的。朝鮮人參商人往往徒步跋涉兩千里、耗時一個月,從新義州過鴨綠江,再入山海關到達北京。

朝鮮商人中,義州商人擅長於跨國貿易,因為貿易的需要,他們把「信用」作為第一要旨。開城商人則善於國內分銷,因為分銷和零售的特性,他們把「討價還價」作首要精髓。所以,從經營管理的角度看,義州人重「商道」,開城人重「商術」;一道一術,各有所長。

但在韓國人/朝鮮人眼裡,他們基本上看不起中國人,認為中國人的經商之道,迥於其「商道」,而被蔑稱為「賈道」。「商道」視信用為首,「賈道」則以「審慎」為最,行「賈道」者連親友也不相信。大家聽說過「坑熟」、「殺熟」這些說法嗎?說句不好聽的,我們看看當今的中國大陸,當代中國的人際關係中,審慎、戒備、懷疑、冷漠和偏執,甚至拒絕真相,是不是很多呢?中國人的經營管理理念中,「賈道」是不是多於「商道」?

林尚沃這位《商道》中的大商人,最後成了朝鮮的首富。但縱觀林尚沃的一生,指引他從商、致富、從政、退隱,再到回歸的,是一位高僧、佛家大師。高僧石崇預見、告誡、指導了林尚沃的三次人生危機。

「守真、修善、戒盈」

林尚沃到北京,帶著多達5000斤的人參,當時的參價是每斤25兩白銀,但人參價格幾乎二百年都沒動一動,韓國人有些吃虧。所以,林尚沃把價格猛然提到40兩的時候,遭到了中國商人的集體抵制。這可是實打實的國際貿易戰、價格戰啦。中國商人抵制,集體罷買,林尚沃的人參就只能堆在客棧裡,該怎麼辦呢?在這個時候,在人與人的爭鬥之際,誰能領悟到更高層的道理,誰就能掌握先機!

意志堅定的林尚沃,悟到了生與死的「相生相剋」之理,然後他毅然做出決定,開始在北京街頭高調焚燒帶來的高麗參!濃煙滾滾之中,北京商人、藥房的掌櫃們,開始受不了了。如果沒有這5000斤人參,他們的藥房就沒有人參可賣,明年的生意可就慘了。最後,中國人屈服了,不得不付出每斤人參90兩白銀的天價,把還沒燒掉的人參買了下來。

林尚沃成功的第一個原因:是恪守義州商人的傳統,是以信用為本。他的「小生意旨在得利,大生意旨在得人」的信條,就是基於對人的本性的深刻認識。韓國人「商道」的本質是信用,言而有信,講真話、辦真事,做真人;這是求真、求實、誠實不欺。守真,是他致富的第一個原因。

《商道》中還揭示了林尚沃財富的另一個來源,就是他的善良。林尚沃力所能及,幫助了一個淪落在北京街頭的同胞、少女張美齡。而後來知恩圖報、協助林尚沃的貴人,也恰恰是這個少女張美齡。因為這位昔日的京城淪落人,後來成為清朝朝廷光祿大夫的內室。林尚沃的積德行善,種下了現世善報的因緣,也成就了他生命的轉折點。修善,是他致富的第二個原因。

林尚沃最後能夠取得巨大的商業成功,而後又超脫悟道、功成圓滿,背後的第三個原因,就是戒貪和用忍。佛家大師石崇贈送給他一個「戒盈杯」,就是點化他於功成之時,不要驕傲,要見好就收,要知道物極必反、否極泰來。他從屋頂漏下的一滴水,就預知了房屋的倒塌,看到一隻小雞被老鷹叼走,立即醒悟人間和世事的無常!林尚沃不貪圖厚利,智慧的避開了叛亂,又不迷戀女色——官妓松伊,他將名、利、情三關都踏過,方了脫生死。他簡直就是個不修道、已在道中的修行人嘛!

從林尚沃的例子,和我們之前引述的古今中外的眾多案例來看,巨富之人和成功商人的背後,無一不是具有大德、善德和道德的支撐及內涵。這就是善德和巨富真正的、本質的聯繫。這些人的成功、輝煌、而往往全身而退、轉入修行,對世人的啟發是什麼呢?對我們尋求商之真道的啟迪,是什麼呢?不就是追求、信仰、和遵循「真、善、忍」嗎?

巨富的來源、商之真道,只能歸結為守真、修善、用忍。這其實與人生之真道,恰恰不謀而合。按「真善忍」同修的法輪大法,海內外中國人都有所聽聞,其作為佛法的根本,被世上千萬人奉為圭臬,其成為商之真道,也是自然而然。

(全文完)

本文轉自440期【新紀元週刊】「商管智慧」欄目

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