靜慧:反思無神論

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中國,又稱神州大地。中土文化,又稱神傳文化。從神話傳說到儒家正統,從祭祀占卜到敬天法祖,幾千年來,神佑我中華,政通人和,民風純正。直到今天,「善有善報,惡有惡報」傳統價值觀依然為廣大民眾所認同。而中國歷史上的無神論者是屈指可數,東漢王允、魏晉時期的哲學家楊泉、南朝宋時的何承天、南朝齊梁時的范縝《神滅論》、唐朝時期的劉禹錫和柳宗元、明清之際的王夫之等。無神論以其叛經離道,對正統文化造成一種干擾,尤其被中共邪教所推崇。其實無神論是最荒誕,不能自圓其說的。

中共教科書上從唯物論的角度推崇王充、王夫之,那麼他們的理論到底如何呢?

王充,東漢人,個性孤僻、高傲、哀嘆懷才不遇、一生仕途不佳,惟著書立說批判時學以遣己懷。《論衡》絕對是一本讓人心智迷失的書,通篇詭辯、大逆之言。

《論衡》第一篇「逢遇篇第一」,開題即說:「賢不賢,才也;遇不遇,時也。才高行潔,不可保以必尊貴;能薄操濁,不可保以必卑賤。」把一個人的「逢遇」和成功與否歸於「時」,即現代所說的自然現象、偶然現象,而不是歸於一個人志向與努力、才德與能力。表面上也承認了有賢者為才,但是以懷才不遇這種表面現象否定了高德之士的修為善行。社會現實中「好人不自在,禍害遺千年」的現象時有發生,但是有其因緣和道理存在,不能以此來否定人們真心向善的行為,從而否定積德行善,善惡有報的天理。王充這種「才高行潔,不可保以必尊貴」,可謂邪說也!

漢儒思想體系,其核心是「天人感應」說。如果說「半部論語治天下」的《論語》講的是修養、治國、做人的道理的話,那麼《易經》在儒家經典中就上升到神學的角度了。王充反對「天人感應」,在《論衡》「談天篇第三十一」提出其宇宙觀:「天乃玉石之類也」,他說天是和石頭、玉石這類無知的東西一樣的東西。「儒書言:‘共工與顓頊爭為天子不勝,怒而觸不周之山,使天柱折,地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天,斷?足以立四極。天不足西北,故日月移焉;地不足東南,故百川注焉。’此久遠之文,世間是之言也。文雅之人,怪而無以非,若非而無以奪,又恐其實然,不敢正議。以天道人事論之,殆虛言也。」王充對史書中的久遠之文、世間之言也敢於妄稱虛言,給予所謂「正議」,以主觀臆思,否定天的存在,實在是「無知者無畏」!

《物勢篇第十四》更露骨揚言道,「儒者論曰:‘天地故生人。’此言妄也。夫天地合氣,人偶自生也;猶夫婦合氣,子則自生也。夫婦合氣,非當時欲得生子;情慾動而合,合而生子矣。」此廝真是只知情慾,而不知天地!

王充提出了一種自然主義的宇宙觀:「天地合氣,物偶自生也」,「及其成與不熟,偶自然也」 (《論衡•物勢》篇),天地萬物(包括人在內)都是由「氣」構成,「氣」是一種統一的物質元素。「氣」有「陰氣」和「陽氣」,有有形和無形,人、物的生都是「元氣」的凝結,死滅則復歸元氣,這是個自然發生的過程。

「氣」在王充心目中,不過是一種物質元素,想來是比玉石這類無知的東西更小的一點的元素。如果把一切都歸於物質,人還要精神幹甚麼?如果把一切都歸結與自然、自然現象,那麼人也就固步自封了,從而不需要去探求宇宙的真理與人生的真諦。王充的宇宙觀和人生觀皆為顛倒的世界觀!

無神論的論調都是很淺白的,象費爾巴哈寫了《基督教的本質》、《宗教的本質》等批判宗教的文章,可是他的論點不過是為了否定宗教的存在意義,他說,「我們把宗教認為只不過是依賴感,只不過是人的感覺或意識」。無知否定神佛的存在,人神之間,彰顯的是人的無知與渺小,其實沒有理論內含。無神論因為其不具有完善的內含,實在不足以成為一種信仰。

歷史上的無神論作為一個獨特現象,他們不足以破壞正統文化思想的主流。也許是因為相生相剋的法則而出現,即,有相信的就有不信的,有支持的就有反對的,有正統就有異端。可是,象中共這麼系統的無神論,徹底摧毀五千年文明、全面改造人的思想,用慘絕人寰、罪大惡極亦不能形容其一毫!

中共的無神論不是本土的,而是西來的幽靈,是從俄國引進的馬列邪教。19世紀以英國蒸汽機的發明為標誌的第一次科技革命,達爾文進化論的提出,科學技術的新成果,特別是細胞學說的確立,能量守恆和轉化規律的發現為馬恩理論的提出創造了自然上的條件。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義是馬列學說的三大組成部分。物質論是馬哲理論的基石,即,世界是物質的,物質是運動的,物質運動是有規律的,而物質是第一性的,物質決定意識。唯物論完全破壞了「天人合一」,把人同天國割裂開來、對立起來,說神佛不過是人們照自己形象想象出來的。馬克思主義政治經濟學完全不同於西方經濟學對經濟規律的研究,以狹隘的剩餘價值理論推導出勞資關係中資本家是剝削階級,是必須暴力消滅的。社會主義、國際共運曾經風起雲湧,但已證明徹底失敗,並且共產國家的暴政及其意識形態導致了上億人非正常死亡。

從1919年的五四運動,到1989年的六四運動,有多少愛國青年投身於共運,並從中清醒過來,最終退出中共組織。就象美國前總統里根那句關於共產主義的至理名言:「如何判斷甚麼樣的人是共產主義者呢,共產主義者就是那些閱讀馬克思和列寧學說的人;那麼甚麼樣的人是反共產主義者呢,反共產主義者是那些理解了馬克思和列寧學說的人」。

而現代無神論,不僅是以物質論為基礎,更是冠以科學的名號。就象國內有一個「科學無神論」網站。其主頁上開宗明義引用馬克思在《哥達綱領批判》中關於信仰自由的一句話――「資產階級的‘信仰自由’不過是容忍各種各樣的宗教信仰自由而已,而工人黨卻力求把信仰從宗教的妖術中解放出來。」由此看來,無神論是堅決與宗教信仰為敵的,是反人類、反宇宙、反人性的邪說。並且還在毒害着世人。

中共在披上馬列外衣后,使共產主義運動在中土大地上如火如荼的開展起來,使八千萬生靈喪生。它毀壞了兩千年歷史的北京城古建築,霸佔了中南海,拆掉了經典對稱的大城樓與古城牆,卻在博物館的玻璃廚里精心擺幾塊殘磚碎瓦。對傳統文藝思想的批判,使專家們終生信奉的學術信念和美學原則遭到粗暴否定,被批的一錢不值。思想運動往往發展為政治運動,一場「胡風反革命集團」持續了三十年不得翻身。中國特色的思想改造與政治運動相結合,對宗教的鎮壓,文革中對傳統文化的滅絕破壞,不僅使華夏文明蕩然無存,也徹底使人們喪失了對神的正信。

然後,中共從建政就開始了自己的造神運動,從「毛澤東紅太陽」到以某某某為「核心」的龐大黨組織,中國人不充許有自己的思想和理論,只能奉馬列為國教,連最善良的對真善忍的信仰也要以中共手段堅決取締、迫害。

因為無神論,中共邪教敢於和天斗、和地斗和人斗,敢於改造山河、破壞自然,敢於挑戰人性,破壞人權。因為無神論,徹底打擊了善惡有報的價值觀念,破壞人們在基本的道德層面思考問題的正確導向,導致中華民族的道德崩潰和長期思想混亂。因為無神論,人們妄自尊大,對神佛和信仰正法的修煉人犯下滔天罪行。

而經過思想清洗和改造后的中國民眾,習慣了被愚弄的生活,自覺和黨保持一致,往往喪失了起碼的人格和良知。這種改造是從上小學上幼兒園開始的。比如說:直到民國,中國的兒童在上學時,首先學的是《三字經》,正統文化系統而精深,古人講「天地君親師」,知道了天,就知道了地,就知道拜天敬地,《三字經》中講「三才者,天地人」,知道了人,就知道了「天人合一」。知道了天地人的關係,就是掌握了道,讀聖賢書,就有了孟子那樣的「吾善養吾浩然之氣」。而中共的小學教科書是甚麼呢?記得開篇第一課認字就是「大、小、人、口、手」,為認字而認字,完全割裂了神傳文化的內涵和傳統。由它來給你解釋甚麼是大,甚麼是小,天是甚麼,地是甚麼?欺騙教育由此開始。因為中共是宇宙中邪惡的獸,所以以其反人性、反宇宙的獸性推崇進化論,灌輸鬥爭思想、弱肉強食、適者生存、鬥爭哲學的邪說。以白話字,無神論,成功造就出一大批異類思想。

《解體黨文化》一書詳細分析了黨文化的灌輸和形成,並指出在中國有了許多特定黨文化的單詞,如「同志」,「貫徹」,「領導」,「號召」,「基本原則」,「基本路線」,「社會主義初級階段」,「XXX特色」,「將XXX進行到底」,「跟共產黨作對,沒有好下場」,「沒有共產黨,就沒有新中國」……去掉黨文化,人們已經不會講正常人的話,不會用正常人的思維。

反思無神論,是反思馬列邪教的開始。也是擺脫邪靈禍國,重新選擇未來的必然。正法開傳,神佛再現,神韻的演出喚起人們心中最遙遠的記憶和最珍貴的善念。在純正的慈悲和美好面前,人們必將回歸善良與智慧的本性!

文章來源:正見網

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