【新唐人2012年12月27日訊】最近新華社發了一組關於習近平的特稿，其中提到2012年7月在清華大學舉行的「世界和平論壇」上，他說：一個國家要謀求自己過得好，必須也讓別人過得好。

和特稿一樣，這句話以新的方式引起了關注。

這句話是一句大實話。背後是一種智慧：利他才能利己。不讓別人好過，自己也好過不了。

在全球化時代，雖然這個世界還是一種實際的無政府狀態（聯和國只是擺設，比如，當金三胖的朝鮮發射衛星時，地球球長潘基文先生也只是表示「遺憾」），但在經濟上經是你中有我，我中有你，殺人一千，往往自損八百，零和遊戲越來越玩不下去了。

不過，習總這句話，對於國內問題來說更管用，也更緊迫。無論是打工仔放火燒工廠，還是廣大線民在網上罵權貴，富人們移民，貪官外逃，都在說明一點：在今天的博弈格局中，握有權力、資本的人，在剝奪民眾時並不管後者的死活，而且到現在都不肯讓步。他們當然也清楚，把民眾逼急了，自己也沒有安全感。

就一個社會來說，它如果出現大麻煩，最直觀的表像，可能就是各種社會矛盾和社會衝突，比如，城管揮拳砸向小販，拆遷隊開鏟車把老百姓的房子給鏟了，老百姓圍攻政府機關， 北京上海的土著對那些追求自己平等受教育權利的人的辱駡，等等。

對這些表像追溯一下，就可以發現，它們都是在分配權利和利益時，不合理、不公正的制度設計造成或強化的。但正如遊戲規則的制訂背後，有制訂遊戲規則的理念那樣，再深入一下，所有這些社會矛盾和社會衝突，都說明作為社會結構和制度設計的理念的社會政治哲學出了問題。

先看一下計劃經濟時代，那時候的社會政治哲學就是「階級鬥爭」。它是這樣玩的，把整個社會假定為一個「我—敵」系統。對「我們」呢？就否認每個人都有獨立性，有自己的權利和利益訴求，一切都是組織來「代表」，人是鏍絲釘，屈從於「國家」。而對「敵人」，則是陰險的意識形態攻訐和殘酷的專政手段。這是一個遠離政治文明的封閉系統。結果就是，它把中國人折騰得死去活來，最終玩不下去。

改革開放讓人看到了希望。「階級鬥爭」這一套被丟進了歷史的垃圾堆，新的社會政治哲學開始登場了。相應地，「我—敵」系統瓦解，變成了「我—他」系統。

這個新的社會政治哲學，說白了就是一種對利益的追求，而且在邏輯上是最大化的追求。它本來沒什麼錯。但是，隨著「理性經濟人」假定被廣泛接受，它慢慢走向了一種弱肉強食的社會達爾文主義。博弈的結果，就是權力、資本、知識精英吃肉，而老百姓連湯都沒能喝上，貧富懸殊，社會崩解。

為什麼會是這樣？對此，哲學家趙汀陽有一個非常準確的解釋：那就是「利益最大化」這一思維模式被濫用了。這得拜託很多經濟學家的鼓吹。利益最大化思維必須是在一個有著良好制度和規則的市場或遊戲裏才會有積極作用，但到現在為止，根本就沒有形成這樣的制度和規則，這個遊戲，不過是強者掐死弱者的遊戲而已。

這也就意味著，沒有民主，沒有公正，中國現在支配性的社會政治哲學是自敗性的。在一場遊戲中，如果只是你在贏，沒人陪你玩下去。

習總的話，如果給一個理論說明的話，大致可以這樣表述：一個人有追求幸福的權利，有追求自己利益的天然權利，但是，同時也應該考慮、尊重到他人的權利和利益。考慮、尊重他人的權利和利益，其實是自己追求幸福和利益的條件。

社會是由所有人組成的，並不僅僅是官員、富人們表演的舞臺，然後很多人只能在下面看戲。你要追求利益，得和別人發生關係，會損害或增進別人的利益，別人會對此作出反應。所以，如果只顧自己攫取利益，不顧別人死活，其實是非常短視的。

對於官員、富人這樣的強者來說，他們的最大利益，和老百姓的還不一樣，老百姓的無非是那些工作和存款，但官員、富人的，更主要是對社會資源的掌控，而這離不開制度和社會結構的保證。所以，社會玩不下去，對官員、富人更沒好處，除非他們撈夠了一心只想著跳船。

這個道理很清楚：各個階層的人共同構成了一個在其中博弈的社會，如果制度設計沒能讓弱者獲得改變不公平、被剝奪局面的預期，估計強者對未來的預期也很成問題。這個社會如果就是想著大家一起玩完，那是很沒勁的。

希望習總的話，能讓中國換一個遊戲玩。

文章來源：作者博客