【新唐人2012年8月29日訊】今年有位親戚的孩子考上了武漢市某大學歷史專業，結果親戚委託我關照一下這孩子；於是我就親自找到這大學裡認識的歷史老師，向他說明了這事。誰知我們談著談著，竟然話題轉到了釣魚島爭端的話題。這位歷史老師說：“根據這爭端的持續發展看，估計釣魚島在我們這代人手裡就要改寫歷史了；因為這爭端的後續發展就是釣魚島收不回的概念”。他憂心忡忡地說：“我們中國人就會給自己找台階下，擱置爭議成為我們開拓責任的理由；因為釣魚島我們擱置爭議了兩代人，最後還是擱置爭議；結果人家日本可不擱置爭議，他們就是立即解決主權歸屬問題；從而徹底改寫了我們的領土完整的歷史了。問題是這領土失去了，我們社會竟然沒有責任者；這才是我們對不起後代的根本”。

是啊！我們收不回釣魚島，最後是誰承擔責任；好像沒有人承擔責任，因為我們社會從來沒有將這作為自己的目標。雖然這有很多歷史原因，但我們也沒有對歷史進行清理；歷史上是誰的責任，又應該由誰進行收回。正因為如此，我們與日本打得火熱之時；竟然是以擱置爭議為前提而不談這大是大非的問題。正是這擱置爭議，使日本人看到了有機可乘；於是釣魚島就長期成為日本管轄的領土，而我們社會也只有民間三不知地進行主權確認；結果每次主權確認都是我們中國人的高興而去，最後只是阿Q 式的失敗卻認為是勝利的歸來。這次香港保釣人士就是證明，因為它帶來了日本政府的一系列的正式佔領的行為；從而使我們的釣魚島很快就要成為日本版圖，這難道能是我們的保釣成功嗎？

現在的問題是這領土失去了，我們社會究竟由誰來承擔責任；這是一個歷史問題，但需要當代人就解決的問題。如果是我們的軍隊沒有戰鬥力，那麼這責任就應該是軍隊的負責人承擔；也就是說如果我們真的收不回釣魚島，那麼我們的軍隊就從上到下將有一大批人應該引疚辭職；因為受土有責的就是軍隊吧。然而根據最近軍隊的高級將領的表態，’在家門口打仗我們不怕誰’；這應該是軍隊的自信呀，說明軍隊也有信心保衛領土完整。原來我們是黨指揮軍隊，所以軍隊有能力不等於就能自己作戰；因為軍隊要聽黨指揮。這麼說來軍隊沒有責任，而責任在黨；因為黨沒有安排軍隊去受土，所以軍隊就免責。

然而我們社會的黨是集體領導，所以集體領導的黨就更沒有責任了；因為擱置爭議是我們第二代黨的領導人創建的，所以執行這上一代領導人的理論是黨延續的體現；因而第三代黨的領導人也沒有責任，因為這是一個上轉下接的時期；所以擱置爭議成為對外關係的法寶。以此類推，我們哪一代領導人都沒有責任；除非徹底否認擱置爭議的理論，不然就是到了第十代黨的領導人還是沒有責任；因為這是第二代黨的領導人創建的理論，有誰能夠有不同意見；沒有不同意見，那麼就按既定方針辦吧。

其實我們社會就是一個有權力而沒有責任的社會，因為我們從國有企業改制開始就創造出了’有權力而沒有責任’的中國特色；如我們的改制者使一個又一個國企破產，可就是沒有任何權力者為破產買單；最後是老百姓下崗為這改制買單，而權力者卻換單位繼續履行權力。正因為如此，到今天我們全社會的權力者都會使國有資產流失；但卻沒有任何人承擔責任。因為我們社會只有腐敗分子被追究責任，而只要不是腐敗分子就是再大的損失也沒有責任；如哈爾濱這次大橋垮掉竟然官方宣布沒有責任單位，這就是我們社會的真實寫照。如果能查出腐敗分子，那麼責任就是腐敗分子的；現在既然沒有腐敗分子，那麼也就沒有責任了；自然這也是中國特色的天災吧。因為我們沒有腐敗分子，所以任何人都不能說是人禍；這也是我們社會的中國特色。

當然我們社會還有一個重要特點，那就是權力者不僅沒有責任；而且還能自己評價自己的政績。正因為如此，所以我們社會的任何權力者全部是’對得起黨，對得起人民；對得起良心’；就連腐敗分子也有這種想法，因為每個權力者都是政績巨大呀。然而如果我們社會將收回釣魚島這樣的硬梆梆的指標定在權力者身上，則那麼我們社會至少有一半的官員要主動辭職。如我們規定國企就應該養活多少老百姓，同時應該上交多少稅和利潤；則我們現在的國有企業能留下一半的負責人就是高素質的體現。至於政府官員也是如此，如果規定任何地方的食品安全直接與官員掛鉤；我們社會能有這麼多的食品不安全嗎？還有如果政府投資都要求回報率，我們社會能有這麼多的政府項目嗎？正因為我們社會的大小權力者都不承擔任何具體指標與責任，而只承擔自己規定的政績責任；結果我們社會的官員全部是優秀，反正在我們社會找不到不稱職的官員；可問題是我們社會的官員既然全部稱職，而如同釣魚島這樣的明顯責任竟然沒有人承擔；這也是中國特色。釣魚島收不回的責任誰負，起碼我們今天的中國人不知道；這就是我們中國的歷史。

文章來源：《博客中國》

(本文只代表作者的觀點和陳述。)