【新唐人2012年2月29日訊】由於老泉既老且土，說事兒都是「陳」的，舉例都是鄉下的，您嫌「磣人」不妨摀住耳朵，或者閉上眼睛。今天還是老得掉牙，土得掉渣兒的——

話說30多年前大集體的時候，正晌午，社員們已經放工回家做飯，恰在這時天上起了烏雲，霎時雷鳴電閃，暴雨就在眼前。可是生產隊裡攤了一場稻穀，如果不在最短的時間裡收起來，就會被雨水沖掉，社員們半年的勞動也就白瞎了。噹噹噹當，村頭的鈴聲急促地響起來，隊長要社員放下手中的飯碗，趕緊去「搶場」。可是，社員們的速度可沒有鈴聲快，他們總想往嘴裡多扒拉一口。隊長急了，先是大聲喊，後是大聲罵：「媽了個B，不是吃飯長的人嗎？糧食沖了，你們吃屎！」

可是，隊長的罵聲被雷聲淹沒了，沒有人太當回事兒，社員們磨磨蹭蹭往外走，沒有一個像當時的文學作品裡描寫的那樣——「飛奔到集體的打穀場」的。

我老泉天生懶人一個，最不愛做農活兒，家裡都是哥哥頂著。可是老泉在40以前，每年在農忙的時候都要回家幹一個星期。為什麼？二位老人都在農村，他們種有責任田。

常年不做重體力活兒，咋一做，受不了：累、熱、渴、磨人。地獄，不，煉獄啥樣就啥樣。可是咬著牙也得幹呀，替自己的老子有啥話可說！

只我嗎？遠遠的那邊，在外面當官的，都在幹。不是替老子就是替媳婦。

「自行車，戴手錶，不幹農活兒老婆吵」。

舉例到這兒，老泉幫大家分析分析其中的「門道兒」。

大集體時候就是暴雨來臨前的搶收，社員們也「不緊不慢」，挺能「拿住步兒」，原因在哪兒？就因為那場院裡的稻穀是大家的，不是「自己的」；雖然是間接自己的，卻不直接是自己的，都不在意。如果那場稻穀直接屬於哪一家，與別人無關，還要隊長敲鈴嗎？還要別人來罵嗎？

這就是經濟制度的「產權不明」造成的。許多人懷念那時候的「社會主義」，我就想不通了，社會主義就是「產權不明」，群眾不知為誰而干，一點積極性都沒有，你懷念個啥？那時候才6億人口，人均耕地是現在的3倍，卻吃不飽肚子。後來把地分了，農民雖然沒有土地所有權，但有了使用權，就迸發出不可想像的「爆發力」，3年不到，溫飽就解決了。

我們設想一下，如果土地不承包，那些國家機關裡的幹部每到星期天會回家參加農業勞動嗎？我老泉願意齜牙咧嘴曬在毒太陽底下嗎？你就是把雷鋒請進田間地頭兒，我估計也沒多少人學他。

這裡面還有一個問題，比如生產隊長，他可以陪大隊支書吃飯，生產隊裡的東西他可以變賣，盛夏酷暑別人都揮汗如雨，他推說大隊開會跑回家睡覺。這些群眾都沒法兒監督。群眾一般都想佔便宜，個個巴結隊長，也不去監督。再說了，隊長的職位也不是群眾大會選舉的，多數是因為「門頭兒硬」的，或者是大隊幹部的親戚。隊長搞特權群眾沒辦法。

這裡面是不是還一個「政治制度」的問題？在一個特權社會裡，講道德、樹榜樣，能行嗎？

比如我們老師哄學生：大家學雷鋒啊，撿到財物要交公呀。學生學雷鋒了，也撿到財物了，然後裝進了老師的腰包。如果學生們知道了學雷鋒就是為了給老師增加收入，學生們還願意學雷鋒嗎？

所以我過去當班主任，一有人撿到東西，我就讓學生先自己放著，我給你找失主，失主找不到就是你的了。

再比如，馬上就要掀起新一輪學雷鋒高潮，邀請領導到學校講話，然後校長就請領導去飯店公款吃喝。當廣大師生們明白了這一切，你還有多大的號召力？！

所以呀，要想把道德楷模樹起來，必須先把制度定公平合理了。沒有制度作保證，一切都是白搭。60多年來，我們樹立的「榜樣」還少嗎？可是由於缺乏公平合理的制度，一個一個都成了「稻草人」。就像一個網友說的：

「讓別人無私奉獻學雷鋒，自己悶聲弄權發大財，你當我們傻呀？！」

文章來源：《博客日報》

(本文只代表作者的觀點和陳述。)