【新唐人2011年11月10日訊】在悉尼慶祝首屆西藏電影藝術節的同時，主辦方舉辦了題為「西藏是否失敗了？」的討論會。兩位著名的西藏人士索南達波和丹增尊珠對這個問題進行了探討。

現年55歲的西藏流亡政府澳洲代表索南諾布達波（Sonam Norbu Dagpo）先生從西藏人幾十年堅持不懈地爭取民主自由的角度肯定西藏是有希望的。他表示，這有幾方面的原因。首先，西藏有兩千多年的文化歷史，有自己的語言和宗教信仰，她不會滅亡。其次，西藏人爭取自由的決心始終存在。他說，在中國共產黨政權佔領了西藏後，6,000個寺院被毀，神像被砸，僧人被殺，達賴喇嘛被迫逃離西藏，從表面看西藏似乎失敗了，但是，即使是在很恐怖的情況下，藏人對神的信仰仍在繼續，不讓去寺院拜神唸經，藏人就在家裏拜神，在心裏默默唸經。藏人的文化通過家庭和民間的方式依然流傳，藏人始終在抗爭，在爭取民主自由。

索南羅布達波說，儘管西藏政府至今已流亡了52年，西藏人爭取平等和信仰自由一直未斷，而且後繼有人。2008年發生的由年輕西藏僧人發起的抗爭運動是一個很好的例子。這些年輕僧人是在中共佔領西藏，並在西藏推行社會主義革命之後出生的，但這一代的藏人並沒有接受共產黨的社會主義，他們要求維護藏人的文化和宗教信仰，要求和平和自由。這顯然證明了西藏人沒有失敗，抗爭後繼有人。除此之外，西藏人現在遍佈世界上四十多個國家，藏人在國際上爭取和平自由的運動也已經由越來越多的年輕人所承擔，這也證明了西藏人的民主運動將會持續發展。

他進一步說，從另一方面來看，獨裁政權都不會長久。我們見證了俄國的蘇維埃政權和東歐的共產黨政權的垮臺，我們也見證了南美軍政府和南非獨裁政府的倒台，最近的中東自由運動等。即使這些獨裁政權統治了50多年或60多年，它們最後還是垮了。中共政權是專制獨裁政權，它的垮臺只是一個時間問題。只要我們堅持抗爭，繼續爭取和平和自由，西藏的自由是有希望的。

著名西藏流亡詩人丹增尊珠 ( Tenzin Tsundue )是特邀參加首屆悉尼西藏電影藝術節的討論節目的。他從西藏人的精神信仰層面講述了西藏雖被鎮壓卻依然抗爭的原因。他認為，藏族人是一個有深層宗教信仰的民族，在當今世界的物慾橫流中，藏人並不像其他民族對物質如此追求，他們依然視宗教信仰為生命。即使中共政府一次又一次的迫害和鎮壓，想要滅掉藏人的宗教和文化，卻未能達到目的。

丹增尊珠說，1959年中共政權入侵西藏，不僅要漢化西藏的文化，還要將它社會主義化。全世界都關注中共對西藏的佔領和迫害，卻無法制止。但藏人堅持抗爭，內心存在對自由的希望。十年文革時期，絕大多數的寺院被毀掉，僧人和僧尼被屠殺。同樣的情況也在中國發生，中國的宗教和傳統文化由此被毀，但藏人的宗教和文化卻未毀掉。

他指出，80年代後，西藏人也有了出國學習和移民國外的機會，這也許是更危險的環境，因為它更具物質誘惑，更容易使人放棄自己的價值觀。但西藏人並未改變。因為西藏人的文化和宗教一直在與外來的文化觀念抗衡。西藏人那麼多年來一直就是在藏教善和愛的影響下，在不受物質利益的影響下。所以，中共政府要改變藏人卻以失敗而告終。他們統治西藏達60多年，卻完全不瞭解西藏人。從這一點上看，是中共失敗了，西藏卻始終存在著。

關於索南達波和丹增尊珠

索南達波於1956年出生於西藏，並於 1962年逃往印度。他持有新德里國立伊斯蘭大學教育學士和美國哈佛大學肯尼迪學院的公共管理碩士學位。從2002年至2008年，索南達波作為達賴喇嘛政府的代表成員，曾參與了與中國政府的談判。

丹增尊珠，（Tenzin Tsundue，）是一位在印度出生和長大的藏族詩人及作家。他畢業於印度孟買大學並獲得碩士學位。在大學期間他開始寫作，他的散文《My Kind of Exile》在2001年榮獲印度 Outlook-Picador 非小說類文學獎第一名。丹增尊珠同時也主張以非暴力方式促進西藏獨立。他曾徒步回西藏，被中共逮捕，入獄二個多月後被驅逐出境。2008年02月，他發表重返西藏聲明，宣佈參加西藏人民大起義運動。