【新唐人2010年10月18日訊】《推背圖》是中國最為著名的預言書，相傳為唐朝李淳風和袁天罡所著，預言後世重大歷史事件。本篇前半部為清初金聖嘆所注，因其準確給以保留。後半部為自解，其中有些來源網絡大家的共識。統治者懼其準確性，後半部順序被刻意打亂，本篇使其從新歸正。

第二十一象 損卦(靖康恥 北宋亡)

讖曰：

空厥宮中　雪深三尺

吁嗟元　南轅北轍

頌曰：

妖氛未靖不康寧　北掃烽煙望帝京

異姓立朝終國位　卜世三六又南行

金聖嘆：「此象主金兵南下，徽宗禪位。靖康元年十一月，京師陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嬪北去，立張邦昌為帝。卜世三六者，宋自太祖至徽欽，凡九世，然則南渡以後又一世矣。」

第二十二象 乙酉(南宋建立)

讖曰：

天馬當空　否極見泰

鳳鳳淼淼　木冓大賴

頌曰：

神京王氣滿東南　禍水汪洋把策幹

一木會支二八月　臨行馬色半平安

金聖嘆：「此象乃康王南渡。建都臨安，秦檜專權，遂成偏安之局。當時之史實鑑之。木冓，康王名構。一木會支二八月者漢奸也，木會即合為檜，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。

第二十三象 履卦(賈似道誤國)

讖曰：

似道非道　乾沈坤黯

祥光宇內　一江斷楫

頌曰：

胡兒大張撻伐威　兩柱擎天力不支

如何兵火連天夜　猶自張燈作水嬉

金聖嘆：「此象主賈似道當權，汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急，西子湖邊似道猶張燈夜宴，宋室之亡其宜也。」

第二十四象 丁亥(南宋亡)

讖曰：

山崖海邊　不帝亦仙

二九四八　於萬斯年

頌曰：

十一卜人小月終　回天無力道俱窮

干戈四起疑無路　指點洪濤巨浪中

金聖嘆：「此象主帝昺遷山，元令張弘範來攻，宋將張世傑兵潰，陸秀夫負帝赴海：宋室以亡。」

第二十五象 戊子(元朝國運)

讖曰：

北帝南臣　一兀自立

斡離河水　燕巢捕

頌曰：

鼎足爭雄事本奇　一狼二鼠判須臾

北關鎖鑰雖牢固　子子孫孫五五宜

金聖嘆：「此象主元太祖稱帝離河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

第二十六象 己丑(元朝亡於淫僧)

讖曰：

時無夜　年無米

花不花　賊四起

頌曰：

鼎沸中原木木來　四方警報起邊垓

房中自有長生術　莫怪都城澈夜開

金聖嘆：「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起。宦官樸不花壅不上聞，至徐達，常遇春直入京師，都城夜開，毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」

第二十七象 庚寅(明朝立國)

讖曰：

惟日與月　下民之極

應運而興　其色曰赤

頌曰：

枝枝葉葉現金光　晃晃朗朗照四方

江東岸上光明起　談空說偈有真王

金聖嘆：「此象主明太袓登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」

第二十八象 辛卯(燕王奪位)

讖曰：

草頭火腳　宮闕灰飛

家中有鳥　郊外有尼

頌曰：

羽滿高飛日　爭妍有李花

真龍遊四海　方外是吾家

金聖嘆：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發出亡。

第二十九象丁未（永樂盛世出使西洋）

讖曰：

日月麗天　群陰懾服

百靈來朝　雙羽四足

頌曰：

而今中國有聖人　雖非豪傑也周成

四夷重譯稱天子　否極泰來九國春

解：“日月麗天群陰懾服”，指大明王朝迎來最輝煌的“永樂盛世”。周邊小國紛紛成藩屬國。

“百靈來朝雙羽四足”，許多國家來中國交流。“雙羽四足”同28象的“草頭火腳”，為“燕”字。這裡對“來朝”指燕京，即北京。也暗合上象的“羽滿高飛”。

“而今中國有聖人雖非豪傑也周成”，“雖非豪傑”指明成祖朱棣奪侄兒建文帝之位，逼建文帝出家一事。就是上象的“真龍遊四海方外是吾家”。“成”指明成祖——朱棣。

“四夷重譯稱天子否極泰來九國春”，從永樂三年（1405年）起，朱棣派鄭和七次出使西洋，所曆三十餘國，擴大了中國對世界的影響。永樂帝在位期間，史稱：“威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國，幅員之廣，遠邁漢唐”。

圖中人背弓指明成祖重“武”之道，以武力懾服北方各民族。唐太宗重“文”之道，用“和親”等辦法德化北方各民族，被尊稱“天可汗”。

第三十象 壬辰(仁宣之治)

讖曰：

枝發厥榮　為國之棟

皞皞熙熙　康樂利眾

頌曰：

一枝向北一枝東　又有南枝種亦同

宇內同歌賢母德　真有三代之遺風

金聖嘆：「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稍士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。」