【新唐人2010年6月21日訊】 簡介：《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用孔子《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述。具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

謹（四）

步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

解說

走路時從容不迫，站立時姿勢端正，抬頭挺胸；打躬作揖要拱手彎腰，跪拜行禮要態度恭敬。

腳不可踩門坎，身體不可歪斜；坐下不可張開雙腿，不可搖晃大腿。

故事

長孫儉自重人重 清德流傳

長孫儉，北周河南人，本名慶明。他年少時就為人端正，品德高尚，神情嚴肅，雖然在自己家裡，仍能整天保持端莊穩重，周文帝非常敬重他，賜他改名為儉，以表揚他高潔的操守。

後來長孫儉當上了尚書（掌管群臣奏章的官員），曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪侍，周文帝對左右的人說：「這位尊公舉止沉靜文雅，我每次和他說話，總會肅然起敬，深怕自己有所失態。」

荊州(注)地區剛歸服時，周文帝授命長孫儉統領三荊等十二州。因為荊州蠻荒之地，民風尚未開化，年輕人不知尊敬長輩。在長孫儉的辛勤勸導下，風俗大為改觀。官吏和人民上書陳請，為長孫儉建構清德樓，立碑讚頌他。（取材《北史》和《周書》）

注：荊州，古代楚國，現今湖南、湖北一帶，古時文化水平較中原地區為低，又稱荊蠻、南蠻，即南方野蠻民族之意。三國時代至南北朝是政治和軍事重地，為兵家必爭之地

《弟子規》連載十五(視頻)

文自《正見網》