中國是法治社會抑或人治社會？大陸網民的答案——都不是，它是個「治人」的社會！改革開放三十年，國人權利意識已經覺醒。不幸的是，政治專制和權貴壟斷的連體巨獸攫取了一切，連人民的生存權、話語權、知情權乃至孰貧孰富，都要由它來支配。

美國已故總統甘迺迪有句名言：「當一個社會讓窮人看不到希望，那麼對於富人來説，將同樣是絕望的。」當下中國就是這樣的社會，竟至於公檢法之國家公器都成了權貴的家丁護院，窮人無處覓公平，活得沒有尊嚴。於是甕安焚城，楊佳殺警……一個俠客時代挾著風雷呼嘯而來！宛如《戰國策》中的布衣之怒，「若士必怒，伏屍二人，血流五步，天下素縞，今日是也。」

專制中國之權貴民賤，官肥民瘦，國富民窮，已是沉屙宿疾，絕非只靠貴州邊城的一團怒火和燕趙少俠楊佳的一把快刀就能「迎刃而解」。然而，從草澤陋巷之間揚眉劍出鞘的俠文化，寒光凜冽，殺氣逼人。多年來予取予求、橫行無忌的豪強富賈，早已遺忘了甚麼是恐懼，如今厲鬼索命，魅影重重，權貴們的吉時與旺地只怕要開始走背字了。

於是接報胡錦濤決定秋後整黨，把「百年盛事」奧運會打發過去，便要料理家事，某些時運不濟的官僚將被家法處置，在所難免。然而黨天下還是黨天下，此係萬古不移。汶川地震都沒能「痛出一個新中國」，又豈能讓俠士「燒出一個新中國」和「殺出一個新中國」？

耐人尋味的是，對「俠以武犯禁」的連番事變，民間一邊倒拍手稱快。若在昔時，某個人或某群人被黨定為國家的敵人，老百姓縱然不信服卻也噤聲。但這次貴州義民和獨行俠楊佳，都成了眾口相傳的草莽英雄。尤其是楊佳行將終結的年輕生命所留下的遺言：「有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧願犯法。任何事情，你要給我一個説法，你不給我一個說法，我就給你一個説法。」如此鐵骨錚錚、寧折不彎的青春誓言，勝過了《秋菊打官司》，勝過了無數訪民的號哭，喚醒了他的同胞蜷縮在強權之下的人格尊嚴！

楊佳的布衣之怒，如同李白的《俠客行》：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行……」而廣大網民發起向楊媽媽捐款，又使我想起了「韓市呼天」的典故，《史記.刺客列傳》載：戰國時俠客聶政刺殺韓相，然後自毀其容，剖腹而死。韓國懸賞尋找能指認刺客的人，未果。聶政的姐姐聶榮卻趕赴韓國，在韓市撫屍慟哭，曰：「賢弟士為知己死，卻因我而毀容，我又怎能畏懼殺身之禍，而埋沒你的名字呢！」韓市人無不大驚，聶榮遂哭死於弟弟身邊。

隨著中華史冊越積越厚，這種氣節愈加稀缺，以致魯迅嘆息「中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客。」如今國脈悸動，世風陡變，忽而都有了。

古俠客精神的回歸，於當代中國是幸事嗎？我不知道。卻曉得，這個國家是時候要變一變了。

－－轉自《新世紀》