【濤哥侃封神】第三十四回 飛虎歸周見子牙 (視頻)

石濤

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余化把黃家父、子全給抓了,最後只剩下黃滾跟兩個孫子。那些家將都沒了,剩下跟隨。我們上次忘了說那個戮魂旛——余化使的寶貝。

戮魂旛,其實就奔人的三魂七魄去。三魂,就是「天地人」;為什麼是七魄?七的「定數」(如果我沒理解錯的話)!所謂的「天地人」文化,就是「生命的定數」,我不敢說就是三界裡的……你可以信、可以不信,反正這個東西是真正的定數。

那個戮魂旛就是能夠把人的魂魄給弄走,其實有點兒像施咒法。在西方有催眠術,對吧!催眠術可以達到同一個目的,只不過方法不同而已——那隻影響到一個層面的生命。人才有三魂七魄,神仙沒有。

所以很多手法是衝著人去的。余化有本事,但本事只是對人而言。他可以降住人,就像攝魂大法,或如來佛的金箍咒,但如來佛的金箍咒要遠遠超過余化這個戮魂旛。

我們一直在強調:生命是有不同層面的。一個人遇到真正的師父,會使你的三魂七魄逐漸、逐漸、逐漸回歸到一個本來真正的你。

為什麼真正修行的人他沒有苦難、沒麻煩。第一,他看到了人間的一切,他不會找麻煩。第二,沒有生命能找得了他麻煩(反過來說:沒有人敢找他麻煩)。這可是相輔相成的事情……

再強調:宗教不算。宗教是兩回事。真正的修行,那當然要取決於你拜的師父他的境界高、低了!他的境界足夠高到人根本不知道的境界當中……所以在我個人節目中一直講,我說:「你如果覺得喜歡聽這些東西,你自己真正地去修行。」那我能知道的修行,就是做我的師弟、師妹。

我也挺感觸的,因為這兩天好幾個朋友發EMAIL說:「濤哥,感謝你呀!從什麼什麼時候看你的節目了,有幸現在成為你的師弟(師妹),很感謝濤哥!」

其實我自己也跟他解釋過,當你真正成為我師弟(師妹)的時候,你不看我節目你就都明白了。你知道自己的珍貴……

我修煉都二十多年了,走到今天,才能跟大家講《封神演義》,這就是一個境界的問題。當你真正有這種境界的時候,沒有三魂七魄了——所以沒麻煩。那姜子牙還有三魂七魄,姚天君就差點弄死他。你看那個左道旁門厲害,他只是針對某一個層面,大多都是針對人的這個層面,人拿他一點辦法都沒有,就眼睜睜這麼著。但是呢,明白的人就知道,很輕鬆就可以破掉他,都不用為了去破他而破他。這就是相生相剋的道理。這一個門檻兒你邁不進去,你永遠在門外頭。當這個門檻你邁進去的時候,什麼都不是。

我再舉個例子,那時候考大學,大家考大學老難了,進了大學裡頭什麼都不是,是不是?很多朋友都說:「嗨,就是考試費勁。」就這麼點事兒。沒錯。一個道理。

所以他那個戮魂旛,其實就是這麼點兒,後面有很多類似的寶貝,它產生的作用都類似,但是呢,有些寶貝他的涵蓋量大、層面高,有些寶貝他的層面低(余化的寶貝不太高)。

左道傍門亂似麻 只因昏主起波查

詩曰:

左道傍門亂似麻,只因昏主起波查。

左道旁門嘛!講的是余化。左道旁門其實就講稀奇古怪、各種獸、動物,什麼東西都有。那邪教裡面其實是這個……

貪淫不避彝倫序,亂政誰知國事差。

所以紂王他還有什麼倫理不倫理的人之常理!?在這種亂政過程中誰還真正去當差?沒有,全是為了自己。今天的中共,用這幾句話就完全可以形容了。

將相自應歸聖主,韓榮何故阻行車。

將相,就是黃飛虎。

中途得遇靈珠子,磚打傷殘枉怨嗟。

整個這一回:靈珠子哪吒出手救了黃飛虎。

話說黃滾膝行軍前請罪,見韓榮,口稱:「犯官黃滾特來叩見總兵。」韓榮忙答禮曰:「老將軍,此事皆係國家重務,亦非末將敢於自專。今老將軍如此,有何見諭?」

黃滾曰:「黃門犯法,理當正罪,原無可辭;但有一事,情在可矜之列,望總兵法外施仁,開此一線生路,則愚父子雖死於九泉,感德無涯矣。」

韓榮曰:「何事吩咐?末將願聞。」

黃滾曰:「子累父死,滾不敢怨,奈黃門七世忠良,未嘗有替臣節。今不幸遭此劫運,使我子孫一概屠戮,情實可憫。不得已,肘膝求見總兵,可憐無知稚子,罪在可宥。乞總兵放此七歲孫兒出關,存黃門一脈。但不知將軍意下如何?」

黃滾祈求放過他最小的孫子。

韓榮曰:「老將軍此言差矣!榮居此地,自有官守,豈得循私而忘君哉!譬如老將軍權居元首,職壓百僚,滿門富貴,盡受國恩,不思報本,縱子反商,罪在不赦,髫齡無留。一門犯法,毫不容私,解進朝歌,朝廷自有公論,清白畢竟有分。那時名正言順,誰敢不服?今老將軍欲我將黃天祥放出關隘,吾便與反叛通同,欺侮朝廷,法紀何在!吾與老將軍皆不可免。這個決不敢從命。」

當韓榮他局限在一個忠誠朝廷的概念來講,他就是逆天意……所以有人說:人不能跟命爭……在人的層面無論你為利益;無論你是對、錯,卡在這兒那就沒招了。就像余化的這個戮魂旛一樣,他就是降你來的。

黃滾曰:「總兵在上:黃氏犯法,一門良眷頗多,料一嬰兒有何妨礙,縱然釋放,能成何事?這個情分也做得過。『惻隱之心,人皆有之。』將軍何苦執一而不開一線之方便也。想我黃門功積如山,一旦如此,古云:『當權若不行方便,如入寶山空手回。』人生豈能保得百年常無事。況我一家具係含冤負屈,又非大奸不道,安心叛逆者;望將軍憐念,捨而逐之,生當啣環,死當結草,決不敢有負將軍之大德矣。」

我們原來跟大家說過這麼一個概念:「給人開扇門,明天給自己留條路;給人墊塊磚,明日就給一條光明大道。」這就是真正做人的道理。現在不是,唯利是圖者不是給人留一個門,而是堵了別人的門,為了自己據為所用;不是給別人腳下墊塊磚,而是從腳下撤塊磚——當那個哥兒摔死了,他死了就有我的。

今天的中國社會,太多的人在仕途的發展中,這是他們津津樂道之法。「人之初性本惡」就是今天在中共體制之下通天之道理。當你遵從「人之初性本惡」的時候,當你遵從這種「進化論」、「無神論」的概念的時候,你今天受到了中共的壓迫,你有何冤枉可言?

你沒有資格喊冤,因為在你喊冤的過程中,在你仕途的過程中,你不知道給別人帶來了多少次類似的傷害——可大可小。可能你說我被傷害得多,值一千萬;他是被我傷過,可他就值一千塊錢。是,他一個月掙二百,你傷他,值一千塊?!你一個月掙一個億,他傷你,傷一千萬?……

跟大家講過,多大官咱也見過。都是「爛肉」。不是他們不想從良,是他們從良太難了……比那窯子厲害多了。所以這就是說:在一個環境中、在一個背景之下出現的人與事。

……

韓榮曰:「老將軍,你要天祥出關,末將除非也附從叛亡之人,隨你往西岐,這件事纔做得。」黃滾三番四次,見韓榮執法不允,黃滾大怒,對二孫曰:「吾居元帥之位,反去下氣求人!既總兵不肯容情,吾公孫願投陷穽,何懼之有!」隨往韓榮帥府,自投囹圄,來至監中。

黃飛虎忽見父親同二子齊到,放聲大哭:「豈料今日如老爺之言,使不肖子為萬世大逆之人也!」黃滾曰:「事已到此,悔之無益。當初原教你饒我一命,你不肯饒,我又何必怨尤!」

不說黃滾父子在囹圄悲泣。且表韓榮既得了黃家父子功勳,又收拾黃家貨財珍寶等項,眾官設酒,與總兵賀功。大吹大擂,樂奏笙簧,眾官歡飲。韓榮正飲酒中間,乃商議解官點誰。余化曰:「元帥要解黃家父子,末將自去,方保無虞。」韓榮大喜,「必須先行一往,吾心力安。」當晚酒散。次日,點人馬三千,把黃姓犯官共計十一員,解往朝歌。

眾官置酒與余化餞別。飲罷酒,一聲砲響,起兵往前進發。行八十里至界牌關。黃滾在陷車中,看見帥府廳堂依舊,誰知今作犯官。睹物傷情,不由淚落。關內軍民一齊來看,無不嘆息流淚。

不說黃家父子在路,且言乾元山金光洞有太乙真人閒坐碧遊床,正運元神,忽心血來潮──

其實在那個年代裡面,可以叫「半人半神」的一個社會。在一個社會的層面裡面有些人是半人半仙,有些人是神仙——在一個人的身上同樣可以顯示出神蹟。同樣,妖也可以。你看狐狸半夜裡可以出來,當牠是狐狸的時候吃人,但是狐狸回到妲己身體裡,牠就是紂王的後,就這麼回事。那余化他會這些功夫、有寶物,也是類似……我覺得在那個時候,包括太乙真人,他就可以用他的元神控制一切,所以叫「正運元神」。

看官,但凡神仙,煩惱、嗔痴、愛欲三事永忘。其心如石,再不動搖;心血來潮者,心中忽動耳。

貪、嗔、痴,這是佛家裡說的「三毒」。他這裡是另外一個說法:「煩惱、嗔痴、愛欲三事永忘。」其實就是「心裡不能有」。那你是肉身,心裡又不能有,那他怎麼辦?所以寫書的人厲害。這段話就點出了太乙真人本身並沒有「到境界」。

那道德真君為什麼當時收了黃天化?是因為元始天尊關了法壇,不再講法了。那他們閒來無事,遊山玩水,走五嶽逛三山時,被黃天化的殺氣擋住了雲路,所以把黃天化弄走了。

為什麼元始天尊關了法壇,不再講法了?是因為眾神仙犯了殺戒。其實就是講,當走到了一定時辰的時候,包括太乙真人、道德真君,也就是元始天尊這一批弟子要遭到一次劫難,因為他們在修行的這個大時段趕上了一次更大的劫難,就是一次大淨化。誰被淨化?截教、通天教主——他們的師叔,老子的師弟。

所以在那一個層面出現了問題,自然,他下面的層面也不純淨了。當一說到「太乙真人心血來潮」,寫書的人直接就告訴我們這些讀者:太乙真人他不夠純淨。而這一句話就奠定了後來為什麼太乙真人他們都掉下來幫著打天下。所以,跟截教有了衝突的過程中,善、惡是對等的,正、負是對等的,就是一種淨化的過程。同樣,那也是太乙真人等人的劫難。誰願意去遭此大劫?!

趙公明不就是在遭此大劫過程中被毀的嗎?而趙公明已經沒有了三魂七魄……所以寫書的人不得了啊!我覺得一般人根本沒看出他這裡說的意思。

「心血來潮者,心中忽動耳。」內心不能如實,不能不動搖。正是有這樣的原因,才會有《封神演義》,也正是有這樣的原因——而上、下是一體、對應的——所以人間的改朝換代就是天上的淨化。他是對應著一方生命,而出現了一種改變。

其實有些事用人嘴說出來是不合適的。我們在這種大動盪的年代——今天在人間遭此大瘟疫之洗禮,這是多大的一個天象的變化,人才能攤上這種事!「西班牙大流感」當年,死了五千萬到上億人。一九一八年,你知道咱有個電影叫「列寧在一九一八」,是蘇維埃建政的那一年,也是上一次大瘟疫那年——有始有終——這一次叫「中共病毒」。

我回來還說書。

真人袖裡一掐,早知此事,「呀!黃家父子有厄,貧道理當救之。」喚金霞童兒:「請你師兄來。」金霞童兒至桃園,見哪吒使鎗。童子曰:「師父有請。」哪吒收鎗,來至碧遊床下,倒身下拜,「弟子哪吒,不知師父喚弟子有何使用?」真人曰:「黃飛虎父子有難,你下山救他一番;送出汜水關,你可速回,不得有誤──久後你與他一殿之臣。」

那哪吒本來就是靈珠子,就是太乙真人身邊的童子。哪吒厲害,是因為元始天尊直接點了太乙真人的弟子讓他去投胎,去做先鋒官。等於是更高的神直接點他,你(靈珠子)可以做個人身,去把這事辦了!

今天的人中,就有這樣的人。正的,就像哪吒;負的,就像妲己。一切都是相生相剋的。而就是在人不承認神,完全自我的背景之下,那些利益之人沒有能力識別這種事情的出現!

哪吒原是好動的,心中大悅,慌忙收拾,打點下山;腳登風火二輪,提火尖鎗,離了乾元山,望穿雲關來。好快!怎生見得,有詩為證,詩曰:

腳登風輪起在空,乾元道術妙無窮。

周遊天下如風響,忽見川雲眼角中。

話說哪吒踏風火二輪,霎時到穿雲關落下,來在一山崗上,看一會,不見動靜,站立多時,只見那壁廂一支人馬,旗旛招展,劍戟森嚴而來。哪吒想:「平白地怎就殺將起來?必定尋他一個不是處,方可動手。」哪吒一時想起,作個歌兒來,歌曰:

「吾當生長不記年,只怕尊師不怕天,

昨日老君從此過,也須送我一金磚。」

哪吒歌罷,腳登風火二輪,立於咽喉之徑。有探事馬飛報與余化:「啟老爺:有一人腳立車上,作歌。」余化傳令紮了營,催動火眼金睛獸,出營觀看。見哪吒立於風火輪上。怎見得,有詩為證,詩曰:

異寶靈珠落在塵,陳塘關內脫真神。

九灣河下誅李艮,怒發抽了小龍筋。

寶德門前敖光服,二上乾元現化身。

三追李靖方認父,傳授火尖鎗一根。

頂上揪巾光燦爛,水合袍束虎龍紋。

金磚到處無遮擋,乾坤圈配混天綾。

西岐屢戰成功績,方保周朝八百春。

東進五關為前部,鎗展旗開迴絕倫。

蓮花化身無壞體,八臂哪吒到處聞。

哪吒是蓮花化身,他不是人的肉身,跟人的肉身是兩回事。他投胎到李靖那兒,藉助了人的三魂七魄,然後才使得他的蓮花身能夠在人中成形。這是一個很有趣很有趣的,講述了一種造化。對今天很多人而言有借鑑之處。

就是說,在我們現世人中,有些人可能有著類似哪吒的樣子。不是說他一定是蓮花身來的,而是說:有些生命他不是娘胎來的。肯定有。

話說余化問曰:「登風火輪者乃是何人?」哪吒答曰:「吾久居此地,如有過往之人,不論官員皇帝,都要留些買路錢。你如今往那裡去?乞速送上買路錢,讓你好趕路。」余化大笑曰:「吾乃汜水關總兵韓榮前部將軍余化。今解反臣黃飛虎等官員往朝歌請功。你好大膽,敢撓路徑,作什歌兒!可速退去,饒你性命。」哪吒曰:「你原來是捉將有功的,今往此處過;也罷,只送我十塊金磚,放你過去。」

余化大怒,催開火眼金睛獸,搖方天畫戟飛來直取。哪吒手中鎗急架相還。二將交加,一場大戰,往來衝突。一個七孤星,英雄猛虎;一個是蓮花化身的,抖搜精神。哪吒乃仙傳妙法,比眾大不相同,把余化殺的力盡筋舒,掩一戟,揚長敗走。

其實那個時候,太乙真人他們這波人被稱為「仙」(很少稱為「神」),我以為,就跟剛才提到說「他不夠純淨」有關係。

哪吒曰:「吾來了!」往前正趕,余化回頭,見哪吒趕來,掛下方天戟,取出戮魂旛來,如前來拏哪吒。哪吒一見,笑曰:「此物是戮魂旛,何足為奇!」

那個旛,就像旗子似的,其實還有咒語、咒法。如果人家認得你的咒語,就不管用了,所以哪吒境界比余化高。

哪吒見數道黑氣奔來,哪吒只用手一招,便自接住,往豹皮囊中一塞,大叫曰:「有多少?一搭兒放將來罷!」余化見破了寶物,撥回走獸,來戰哪吒。哪吒想:「奉師命下山,來救黃家父子,恐余化泄了機,殺了黃家父子,反為不美。」左手提鎗,攩架方天戟,右手取金磚一塊,丟起空中,喝聲:「疾!」只見五彩瑞臨天地暗,乾元山上寶生光。

後來,哪吒有八件寶貝,金磚是其中一個。他同樣有法術。

那磚落將下來,把余化頂盔上打了一磚。打的俯伏鞍鞽竅中噴血,倒拖畫戟敗走。哪吒趕了一程,自思:「吾奉師命,來援黃家父子,若貪追襲,可不誤了大事。」隨登轉雙輪,發一塊金磚,打得眾兵星飛雲散,瓦解冰消,各顧性命奔走。

等於哪吒用法術打那些普通人。看起來是一塊磚,普通的士兵看到的是滿天的金光。

哪吒只見陷車中垢面蓬頭,厲聲大叫曰:「誰是黃將軍?」飛虎曰:「登輪者是誰?」哪吒答曰:「吾乃乾元山金光洞太乙真人門下,姓李,雙名哪吒。知將軍今有小厄,命吾下山相援。」武成王大喜。哪吒將金磚打開陷車,將眾將放出。飛虎倒身拜謝。哪吒曰:「列位將軍慢行。我如今先與你把汜水關取了,等將軍們出關。」眾人稱謝:「多感盛德,立救殘喘,尚容叩謝。」各人將短器械執在手中,切齒咬牙,怒沖牛斗,隨後而行。

且說余化敗回汜水關來──火眼金睛獸兩頭見日走千里;穿雲關至汜水關一百六十里。

那余化落荒而逃,跑回了泗水關。而哪吒帶著隊;黃飛虎、黃滾帶著一群兄弟們,各自拿著傢伙,跟著哪吒也一起回到了泗水關。

哪吒金磚敗韓榮 子牙不知飛虎緣

哪吒的境界,超過了余化,所以余化的寶貝對於哪吒是沒有用的,扭臉都收兜裡了。我們講境界的概念……因女媧是造人的神,祂也就有資格去教訓人——用了狐狸。如果比女媧低的神敢弄狐狸,這女媧就得廢了!——人不相信神,無神論、進化論說人自己是猴變的;當一個國家這麼去定格人的時候,就是對造人的神的最大侮辱。而造人的神,絕對不是想造就造了——牽扯六道輪迴中太多不同空間的人。

我們就舉個最簡單的例子:哪吒怎麼來的?哪吒是太乙真人的弟子靈珠子受了元始天尊的法旨,投胎做人的。那今天的人中有多少這樣的人?類似的人?可能這樣的人的來處遠遠超過當初的靈珠子。

當初的靈珠子,只不過是太乙真人「心血來潮」派下來的一名弟子——有朋友說:唉呦!我聽懂了,這心血來潮是個事兒,是個大事,可不是小事。太乙真人的「心血來潮」,就標誌著神仙的大淨化、大清洗;太乙真人有這樣的「心血來潮」,就證明祂要經歷這樣的磨難。所以即使在太乙真人的這層神界,祂們也不夠純淨了(與他本該相匹配的純淨程度),才表現在商朝的完結上。

有一句話:「一朝天子一朝臣。」我自己理解,在中國的朝代中,改朝換代的時候,就是天上的神仙在改變(多高的神仙?我不知道)。其實是有這麼對應的。所以在歷朝、歷代當中,出現了一些有本事的人,都是應對著不同的天象變化(姜子牙、諸葛亮、劉伯溫、唐朝推背圖、邵雍)。換個角度來講,就是被人們知道的老子、元始天尊他們之下的這一批神仙他們在挪動,而挪動的過程中,塑造了人間的文化。

比如說,《封神演義》時期的天象變化,就是元始天尊這一支跟他師弟的關係;到了唐朝,你看《西遊記》故事講的是什麼?那個時候的「慈航道人」,到後來就是「觀世音菩薩」。你看!神仙的概念改了。祂們在各門派的轉遞過程中有祂們背後的故事、原因,某些原因不是被人所知道的。這樣的改變,從道家到了佛家,而且出現在不同的地域和環境中。

一朝天子一朝臣;人間的文化,包括人的服飾、飲食、文字、語言都改變了。這是生命文化當中有趣的地方,但是我跟大家解釋過,「境界」是最關鍵的。《西遊記》裡講的是「一個人修成神」的故事,所以九九八十一難遇到的都是妖、鬼、獸,而當《封神演義》走到最後,到了潼關,到了梅山七怪,然後柳樹妖、槐樹鬼的時候就跟《西遊記》接上了。而《封神演義》裡講的是已經修煉一千五百年的這批「神仙」在這種天象的變化下,他們被淨化的過程。

有些話用人的嘴不好說,有些東西完全都是我個人肉身理解到的,我只是從字裡行間,和我在這一門中修的過程當中我自己感悟的。感悟的(東西)就有對、有錯!

給你說個道理。這是今天才想起來的:

周文王帶著《周易》回到了西岐,有一番作為,但是當他平掉北侯王之後,他緊跟著就死了……今天很多人拿著《周易》吹牛皮,說我懂《周易》,你憑什麼懂《周易》?能夠做出《周易》的人,沒多少年就死了,再也沒有人能夠百分之百的詮釋《周易》了!所以周文王給人間留下了一個好東西,但永遠讓人間摸不著根在哪兒?

《周易》的根,跟文王走了。我們人生活在我們現在的這個空間環境中,但控制著我們這個環境一切的那一份生命之理的根在其外,不被人知道。

大家聽懂我說的意思?周文王伐完北侯王之後就死了,所以文王從來沒反過,文王死在了紂王的朝代裡面、他的「忠」裡面,同時把《周易》的根帶走了。如果他一直活著,這《周易》怎麼幹都得聽他的,因為是他造的!

原始創造的人都走了,你吹什麼牛皮說我破解那《周易》就是正確的?胡說!……

周文王的《周易》沒有人明白,原因是有著背後神的因素(神的安排)。我覺得這個對很多朋友理解很多事情來講,應該是有些幫助的……

韓榮在府內,正與眾將官飲酒作賀,歡心悅意,談講黃家事體。忽報:「先行官余化等令。」韓榮大驚:「去而復反,其中事有可疑。」忙令:「進見。」正是:「入門休問榮枯事,觀看容顏便得知。」忙問曰:「將軍為何回來,面容失色,似覺帶傷?」余化請罪曰:「人馬行至穿雲關將近,有一人不通姓名,腳登風火二輪,作歌截路。要我十塊金磚,方肯放行。末將不忿與他大戰一場。那人鎗法精奇,末將只得回騎,用寶物拏他,方纔舉寶時,那人用手接去。末將不服,勒回騎與他交兵,見他手動處,不知取何物,只見黃光閃灼,被他把末將頸項打壞,故此敗回。

余化看見哪吒動手了,但看不見哪吒手中拿的是什麼?他拿的是太乙真人給他的金磚,而金磚對於余化來講根本看不見,就像眼睛看太陽(只有光),一下就把他給打了。同樣用寶物,哪吒的寶物遠遠超過了余化的寶物。我們看到這兒就看明白了,不是哪吒有沒有三魂七魄(原留下他三魂七魄了),而是哪吒的整體生命境界超過了余化。

同樣,在人中修行的人,他的生命境界是有著差別的。當同為修行的人生命境界出現差異的時候,他手中拿著的寶物,跟背後授予他寶物的生命有關,那授予他寶物的生命境界高低在他身上都能顯示出來。反過來這麼講吧:這一塊金磚如果給了余化,余化都看不著,拿都拿不了!(哎!就這麼回事)

所以為什麼我們說人中有「天才」,人中天才展現他生命境界的本身,就行了。米開朗基羅他如果輪迴轉世,永遠是畫家,他不用太學,但是天象促成他在距現代五百多年到四百年前那個時候,他一定走這麼一份輝煌。

我看過一個故事說,中國古代有十大畫家,這十大畫家裡頭,你注意:只有唐伯虎走了俗道,庸俗之路。其他的九位,不是老道就是和尚。

明末清初的苦瓜和尚,石濤,他最後的歸處:走到林子裡沒了!這個石濤沒了,沒人知道他最後怎麼著了。但是唐伯虎不是,唐伯虎留下了這個「點秋香」,唐伯虎據說就那一世把他的德性,包括把他的畫跡、他的能力全給廢了,再輪迴轉世,沒了!(人家有本事的說的,不是我說的,我就是跟大家講故事)。這麼講吧!有多高本事的人,只要他生命落在肉上就完了,就把他全毀了。

韓榮慌問曰:「黃家父子怎樣了?」余化答曰:「不知。」韓榮頓足曰:「一場辛苦,走了反臣。天子知道,吾罪怎脫!」眾將曰:「料黃飛虎前不能出關,退不能往朝歌,總兵速遣人馬,把守關隘,以防眾反叛透露。」

其實黃飛虎會回來。

正議間,探事官來報:「有一人腳登車輪,提鎗威武,稱名要『七首將軍』。」余化在旁答曰:「就是此人。」韓榮大怒:「傳諸將上馬,等吾擒之!」眾將得令,俱上馬出帥府,三軍蜂擁而來。哪吒登轉車輪,大呼曰:「余化早來見我,說一個明白!」韓榮一馬當先,問曰:「來者何人?」哪吒見韓榮帶束髮冠,金鎖甲,大紅袍,玉束帶,點鋼鎗,銀合馬,答曰:「吾非別人,乃乾元山金光洞太乙真人門下,姓李,名哪吒;奉師命下山,特救黃家父子。方纔正遇余化,未曾打死,吾特來擒之。」

哪吒很厲害,咱們節目說了,他天不怕、地不怕,就怕他師父。為什麼叫「師徒如父子」,那是兩個生命在超越時間的背景之下出現的彼此的關係。你今天托生到哪兒,都是你師父派你去的……

師父不求任何回報,嘔心瀝血!當自己的弟子出了狀況的時候,或者被誰欺負的時候,他的師父會出手,所以我以為這是真正真正修行之間的關係——不是「老師」,老師是傳藝,那是教字。

有些人當他理解不了師、徒之間的關係,就是自我了。大凡理解不了的、受過很多很好教育的人,他認為他有知識,他用知識去衡量一切,老牛叉了!你看他很禮貌……

韓榮曰:「截搶朝廷犯官,還來在此猖獗,甚是可惡!」哪吒曰:「成湯氣數該盡,西岐聖主已生。黃家乃西岐棟梁,正應上天垂像;爾等又何違背天命,而造此不測之禍哉。」

你看,哪吒說的這幾句話。一切是順天意的,黃家不是你說了算的,黃家是有更高的神的背書(其實叫順天意)。狐狸進入妲己的身體,妲己出現在商朝紂王的身邊,那叫順天意。你在人中去理解,這就不好辦。

自己的師父原來一直教誨,說:「人的理是反的。」你想想,狐狸、妖怪在人中人見人除,對不對!不能碰。但是在更高的那一面,那隻狐狸是來毀商朝的——毀商朝給人間教訓,所以那是妖精——中共(表面是政黨),誰都叫紅魔、魔鬼(與神對立、毀人生命者)……

韓榮大怒,縱馬搖鎗來取。哪吒登輪轉相還,輪馬相交,未及數合,左右一齊圍繞土來。怎見得好一場大戰:

鼕鼕鼓響,雜彩旗搖。

三軍齊吶喊,眾將俱鎗刀。

哪吒鐧鎗生烈焰;韓榮馬上逞英豪。

眾將精神雄似虎,哪吒像獅子把頭搖。

眾將如狻猊擺尾;哪吒似攪海金鰲。

火尖鎗猶如怪蟒;眾將兵殺氣滔滔。

哪吒斬關落鎖施威武;韓榮阻攩英雄氣概高。

天下兵戈從此起,汜水關前頭一遭。

打過泗水關,黃家父子就來到了西岐之地,那商朝就開始討伐西岐,這時候是正式拉開了幕。這些就是定數,就是說當一件事情發生之後,整個天象就會走到下一步。

商朝的太廟燒了,然後元始天尊說「投胎」——哪吒出生。一樣:太廟不燒,哪吒不能投胎;黃家父子不過泗水關,這個西岐跟商周之間就沒衝突。在人間是因為、所以——因果之關係;在天象之間這是時辰,不到那時辰、不到那火候,沒有!

話說哪吒火尖鎗是金光洞裡傳授,使法不同,出手如銀龍探爪,收鎗如走電飛虹,鎗挑眾將,紛紛落馬。

哪吒他的境界高,同樣是使鎗,那就看他的生命本來(來處境界)。老爹原來教過一套大鎗,那不好練。其實練鎗我記得走的是腰上的功夫,不是手上的,手上就是擺設,根本不是攥實囉!我印象都是虛著的,而不是攥著那鎗,那不靈!腰跟腿上真正使力。我僅僅能記住一點點,全忘了。

眾將抵不住,各自逃生。韓榮捨命力敵,正酣戰之間,後有黃明、周紀、龍環、吳謙、飛彪、飛豹一齊殺來,大叫曰:「這去必定拏韓榮報讎!」且說余化沒奈何,奮勇催金睛獸,使畫杆戟,殺出府來。兩家混戰。哪吒見黃家眾將殺來,用手取金磚丟在空中,打將下來,正中守將韓榮;

嘿!誰的寶貝,聽誰的。只要他一出手,誰跟他一撥惹,他認得,主人要打誰,他也認得著,這就是寶貝。其實他是有生命的。

打了護心鏡,紛紛破碎,落荒便走。余化大叫:「李哪吒勿傷吾主將!」縱獸搖戟來取,哪吒未及三四合,用鎗架住畫戟,豹皮囊內忙取乾坤圈打來,正中余化臂膊,打得筋斷骨折,幾乎墜獸,往東北上敗走。

其實哪吒的寶貝大多打這一些有本事的人,就是說「特異功能」者吧!

哪吒取汜水關。黃明等六將只殺得關內三軍亂竄,任意勦除。次日,黃滾同飛虎等齊至,到把韓榮府內之物,總裝在車輛上,載出汜水關,乃西岐地界。哪吒送至金雞嶺作別。

很怪!那個地方叫做「金雞嶺」。就是說,西岐跟紂王之間的關鍵地叫金雞嶺。啥意思?雞的概念,一直跟共產黨有關係!

黃滾與飛虎眾將感謝曰:「蒙公子垂救愚生,實出望外。不知何日再睹尊顏,稍效犬馬,以盡血誠。」哪吒曰:「將軍前途保重。我貧道不日也往西岐。後會有期,何必過譽。」眾人分別,哪吒回乾元山去了。不提。

話說武成王同原舊三千人馬併家將,一路上曉行夜住,過了些高山凸凹蹊嶇路,險水顛崖深茂林。有詩為證,詩曰:

別卻朝歌歸聖主,五關成敗力難支。

子牙從此刀兵動,准被四九伐西岐。

話說黃家眾將過了首陽山,桃花嶺,度了燕山,非止一日,到了西岐山。只七十里便是西岐城。武成王兵至岐山,安了營寨,稟過黃滾曰:「父親在上:孩兒先往西岐,去見姜丞相。如肯納我等,就好進城;如不納我等,再作道理。」黃滾曰:「我兒言之甚善。」黃飛虎縞素將巾,上騎行七十里至西岐。

投誠,哪能穿著武成王的衣服?那不成,那是商朝的,對吧!

看西岐景致:山川秀麗,風土淳厚,大不相同。只見行人讓路,禮別尊卑,人物繁盛,地利險阻。飛虎歎曰:「西岐稱為聖人,今果然民安物阜,的確舜日堯天,誇之不盡。」進了城,問:「姜丞相府在那裡?」民人答曰:「小金橋頭便是。」黃飛虎行至小金橋,到了相府,對堂候官曰:「借重你稟丞相一聲,說朝歌黃飛虎求見。」堂候官擊雲板,請丞相升殿。子牙出銀安殿。堂候官將手本呈上。子牙看罷──「朝歌黃飛虎乃武成王也。今日至此,有什麼事?」忙傳:「請見。」

子牙竟然不知道武成王來見,也不知道武成王投誠?所以姜子牙不知道武成王的來處。就是這段背景他不知道。如果武成王求見,姜子牙說「我知道」,那就另外一回事了。大家聽懂我說的意思了?

你看看,哪吒怎麼跟韓榮說的,哪吒說:「武成王乃是未來西岐的棟梁之才。」但姜子牙說:「他到這幹嘛來了?」姜子牙就是人中之豪傑、人中之聖人。跟他修不成有關。

姜子牙是哪吒的師叔,那當然了,太乙真人是元始天尊的徒弟,姜子牙也是元始天尊徒弟,對吧!師叔不如師姪!大家要明白,人間的輩分就是人間的輩分,到什麼時候他姜子牙永遠是哪吒的師叔,但修成?修不成?——哪吒修得成、姜子牙修不成。

在哪吒第一次下山就知道黃飛虎是誰,和將來是幹嘛的,但姜子牙不知。所以姜子牙是個人,黃飛虎也是人,同一個境界。我希望朋友能聽懂我說的意思,這個含量滿大的。如果你懂得這些的話,你意識到有這樣區別的時候,現在發生很多事情,你根本不發愁的,你就知道他的「來與去」,沒有現在。

剛才咱們說了四十多分鐘了,那時間過去了,叫「現在」嗎?你一說完「現在」就沒了,對不對!所以,只有過程,沒有現在。

子牙官服,迎至儀門拱候。黃飛虎至滴水簷前下拜。子牙頂禮相還,口稱:「大王駕臨,姜尚不曾遠接,有失迎迓,望乞勿罪。」飛虎曰:「末將黃飛虎乃是難臣,今棄商歸周,如失林飛鳥,聊借一枝。倘蒙見納,飛虎感恩不淺!」子牙忙扶起,分賓主序坐。飛虎曰:「末將乃商之叛臣,怎敢列坐丞相之傍?」子牙曰:「大王言之太重!尚雖忝列相位,昔曾在大王治下,今日何故太謙?」飛虎方纔告坐。

這是彼此之間的禮儀,相互敬重。當初姜子牙在朝歌裡幹過活,在比干府裡,那個時候姜子牙比武成王比不了。

子牙躬身請問曰:「大王何事棄商?」武成王曰:「紂王荒淫,權臣當道,不納忠良,專近小人。貪色不分晝夜,不以社稷為重,殘殺忠良,全無忌憚,施土木陷害萬民。

這些姜子牙又何嘗不知呢!姜子牙只想知道黃飛虎他個人的原因。

今元旦,末將元配朝賀中宮,妲己設計,誣陷末將元配,以致墜樓而死。末將妹子在西宮,得知此情,上摘星樓明正其非,紂王偏向,又將吾妹採宮衣,揪後鬢,摔下摘星樓,跌為齏粉。末將自揣:『君不正,臣投外國。』此亦理之當然。故此反了朝歌,殺出五關,特來相投,願效犬馬。若肯納吾父子,乃丞相莫大之恩。」子牙大喜:「大王既肯相投,竭力扶持社稷,武王不勝幸甚!豈有不容納之理?」

你看,子牙不知道,但他相信武成王,為什麼信?這就是生命的境界,生命之間相互的認知。費仲,肯定他不信。這就是一個生命根基的問題。

傳出去:「請大王公館少憩,尚隨即入內庭見駕。」飛虎辭往公館。不表。且言子牙乘馬進朝,周武王在顯慶殿閒坐。當駕宮啟奏:「丞相候旨。」

所以這時候武王已經稱王了,要不稱王,怎麼叫「候旨」。為什麼紂王覺得武王是麻煩?就是說,武王稱王之後,沒有去告訴他。

武王宣子牙進見禮畢。王曰:「相父有何事見孤?」子牙奏曰:「大王萬千之喜!今成湯武成王黃飛虎棄紂來投大王,此西土興旺之兆也。」

他,黃飛虎就是個人,但他是人中頂尖的人,所以姜子牙才這麼講:「大王萬千之喜!」得到了棟梁之才。他不是仙,他不是神,仙、神永遠不會留在人這兒,人的事兒就得人處理。這個故事前、後是這麼來的。

所以我說的還是這個意思:一層生命一層境界。人就是這一層的生命,不能跨越的,要尊重的。

武王曰:「黃飛虎可是朝歌國戚?」子牙曰:「正是。昔先王曾說誇官得受大恩,今既來歸,禮當請見。」

周文王受過黃飛虎的恩惠(給了他龍虎牌過五關),文王回到西岐之後,認為欠了武成王。所以欠什麼都成,不能欠義,不能欠錢。一欠錢就傷了情理,一點都不差。

朋友之妻不可欺、朋友之錢不可欠。一個色、一個財。這是人的層面的兩大麻煩,都落在一個貪上,是跟生命這塊肉有關,所以,當王滬寧秉承「人之初,性本惡」這條線的時候,這是今天生命中最惡的。

傳旨:「請。」不一時,使命回旨:「黃飛虎候旨。」武王命:「宣。」至殿前,飛虎倒身下拜,「成湯難臣黃飛虎願大王千歲!」武王答禮曰:「久慕將軍,德行天下,義重四方,施恩積德,人人瞻仰,真良心君子。何期相會,實三生之幸!」

古人用字,都是講生命(德、義)、立體的——德行「天下」、義重「四方」。

那黃飛虎無論他多麼輝煌;無論別人嘴中對他多什麼,他自己知道今天他是投奔者。

飛虎伏地奏曰:「荷蒙大王提拔,飛虎一門出陷穽之中,離網羅之內,敢不效駑駘之力,以報大王!」武王問子牙曰:「昔黃將軍在商,官居何位?」子牙奏曰:「官拜鎮國武成王。」武王曰:「孤西岐只改一字罷,便封『開國武成王。』」

大家就明白了!為什麼「鎮國武成王」一過泗水關到了西岐被認「開國武成王」——天下兵馬就打起來了(西岐跟商朝真正幹起來)!所以這是個標誌。他,就是個標誌。

黃飛虎謝恩。武王設宴,君臣共飲,席前把紂王失政細細說了一遍。武王曰:「君雖不正,臣禮宜恭,各盡其道而已。」

周武王同樣秉承他父親的「忠」為關鍵。同樣「各盡其道而已」——君是君,臣是臣。這就是一個好人跟惡人之間的差距。

武王諭子牙:「選吉日動工,與飛虎造王府。」子牙領旨。君臣席散。次日,黃飛虎上殿,謝恩畢,復奏曰:「臣父黃滾,同弟飛彪、飛豹、子黃天祿、天爵、天祥,義弟黃明、周紀、龍環、吳謙,家將一千名,人馬三千,未敢擅入都城,今住紮西岐山,請旨定奪。」武王曰:「既是有老將軍,傳旨速入都城,各各官居舊職。」

其實就是把武成王原來的舊部完全歸他,他原來是什麼官,到西岐還是什麼官。武王從來沒說黃飛虎你是叛官,我得看看你,我得考驗考驗你,沒有!

西岐自得黃飛虎,遍地干戈起,紛紛士馬興。不知後事如何?且聽下回分解。◇(待續)

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(轉自大紀元/責任編輯:浩宇)

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