【命理】孟婆湯真有其事 記得前世女子實證

命運天定.撥開迷霧 作者:泰源整理

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據《維基百科》介紹:《玉曆寶鈔》(又作《玉歷寶鈔》,簡稱《玉曆》)據說為宋朝澹痴道人所著,最流行的版本是清朝時據宋本增廣,是在清朝廣為流傳的著名民間宗教善書,對中國民間的地獄、因果報應觀念影響頗大。有人懷疑該書為偽託,但經清朝人李宗敏考證,澹痴道人為遼國人,該書成於遼聖宗太平十年庚午(1030年),宋神宗熙寧元年戊申(1068年)由澹痴道人傳給弟子勿迷道人,並在宋哲宗紹聖五年(1098年)刊行。

李宗敏自言曾於乾隆辛巳(1737年)見到宋版舊本,並且引用道釋經典,論證其為宋代傳本。據書中載,曾於乾隆甲寅(1794年)、嘉靖庚午(1810年)、嘉靖二十年(1816年)、道光甲辰年(1844年)、咸豐乙卯(1855年)、光緒三年(1877年)、光緒十六年(1890年)等均有刊本,可見本書流傳之廣、影響之遠。《藏外道書》將光緒十六年《玉曆寶鈔》刊本編入第十二冊的戒律善書類。

孟婆和孟婆湯

《玉曆寶鈔》中記載:孟婆神生於西漢。她幼年時即熟讀儒家的四書、五經;並莊敬地誦讀佛經,已經修煉到凡是過去的事不思、未來的事不想的境地。

孟婆神在世時,專心一志地勸人戒殺、吃素。年八十一歲時,童顏鶴髮,始終守精,未損童貞。人們只知道她姓孟,當時的人都稱她「孟婆阿奶」。後來孟婆入山修道,一直到東漢時仍在。

世上有人能夠知曉前世的因果,但是由於靈機深沉,喜歡耍弄智巧、術數,露洩了陰間的天機,導致世間人妄認前生的眷屬,愛恨糾葛擾亂了人世的安排。

因此,玉皇大天尊敕命孟婆阿奶為幽冥陰界的遺忘之神,並建造醧忘台,選拔鬼吏供她使喚。孟婆常駐在陰界的奈何橋邊,她的職責就是要讓所有將轉生投胎的鬼魂都忘記自己過去的記憶、忘記地府中的一切,以避免將過去世的愛恨糾葛帶到人間,攪擾因果報應的安排。

孟婆採集了藥草,加上迷魂的「忘川」河水,熬製成八味的「迷湯」,匯集酸、甜、苦、辣、鹹、澀、腥、沖八味,俗稱孟婆湯、「迷魂湯」,會使服用者喝了就立即完全失去記憶。這藥力同時還會帶往陽間,讓他們各帶一分、二分、三分的病,令人或因多思傷脾而流涎;或因多喜多笑而多汗;或因多慮多憂而流涕;或因多怒而流淚;或因驚恐而流唾。在前世為善的人,讓其眼耳鼻舌四肢較以往更精、更明,更強、更健;前世作惡的人,就使其聲音、神智、魂魄、精志消秏,逐漸疲憊衰弱,以促使其人自我警愓、懺悔,重新為善。

醧忘台位於第十殿,冥王殿前六橋之外,也稱孟婆亭。高大如方丈,四周的廊房有一百零八間,有一條通道,通向東方,僅一尺四寸寬。在各廊房中,都備有喝孟婆湯的杯子,多飲少飲不論。到了陰間第十殿將往生陽間的鬼魂,在離開地府過奈何橋前,就必須喝一碗孟婆湯,確定洗去所有過去的記憶後,才可以前往投生。

假如有刁蠻、狡猾的鬼魂,不肯吞飲此湯的話,腳下就會現出一口刀,將他絆住;並以銅管刺喉,令其受盡痛苦後,強迫灌吞。所有鬼魂飲下孟婆湯後,由鬼役、鬼卒攙扶著從通道送出,推上麻繩紮的苦竹浮橋,即俗稱的「奈何橋」。此時,根器道行淺薄的,歡呼可以幸運地得生人身;根器道行深厚的,則悲傷哭泣,自恨在世時未修出世的功德,以致還要遭受痛苦的輪迴。

男女鬼魂等,各依因緣如醉如痴地,紛紛投生各房舍中待生的胞胎之內。由於陰間、陽世的場域改變,讓其感到氣悶昏昏。再加上胎身顛倒,不能自由,於是雙腳用力一踢,蹬破胞胎,奔出娘胎。「哇」地一聲落地,開始了形形色色的一生。

記得前世者的見證

那麼,是否真的有這回事呢?來看一段清代趙吉士《寄園寄所寄》中記載:宣府都指揮胡縉的妾侍死後,八十里外有一人家生了一女。此女長大後,說自己是胡縉的小妻,這家人便派人去告訴胡縉。胡縉不相信,令二個僕人去查訊。

此女見到僕人後,立即叫出他們的名字,並說:「你們來有何用?請叫主翁來。」僕人回去覆命,胡縉還是不相信,又命二位婢女去,還是一樣的結果。於是胡縉才親自前往。

此女一見到胡縉,十分歡喜,講起前生的事情,胡縉頓時感到回到從前,立即將女子抱在懷中。女子附在胡縉的耳邊,低聲地訴說舊事,胡縉不覺淚下,頓足悲傷,情緒激動,和她談起往事的經過和原委。女子又講起家中有什麼東西藏在某處地下。

胡縉於是將她帶回家。見到家人後,她都能一一叫出他們的名字,大家都很歡慰。他們依照此女的話去掘地,真的得到埋藏之物,因此大家稱呼她為前世娘。

此女講起的陰間的事,與世間所傳的無異。她講起死者轉生時必須飲迷魂湯,她怎麼沒飲呢?因為她正要飲時,剛好有一隻狗經過,因而跌了一跤,迷魂湯也潑掉了。這一來,她沒有飲湯就轉生了,所以才帶著前世記憶。@*#

資料來源:《玉曆寶鈔》、《寄園寄所寄》

──轉自《大紀元》

(責任編輯:張信燕)  

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