中國人住房古今差距大 網友笑侃武大郎與狗尾巴

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【新唐人2017年05月24日訊】在中國大陸網路上流傳著這樣一個段子:一日,某人去友人家做客,見友人家的狗很是奇怪,便問道:「為什麼其它的狗搖尾巴時,都是左右搖擺,而你們家的狗為何是上下搖尾巴呢?」友人回答:「這是因為我們家的住房十分緊張。」

眾所周知,近三、四十年,中國全國各地都大規模建造了許多住房,然而,國人「住房難」的問題依然十分嚴峻。一方面是許多城市出現了無人居住的「鬼城」,另一方面,眾多普通的老百姓不得不為攢錢買房而勒緊自己的褲腰帶。

就在不久前,中國房地產營銷策劃專家謝逸楓還在網路上發文,宣傳應該開發「住人集裝箱」來解決低收入人群住房難的問題。

在「住房難」的背景下,有中國網友在微博上發帖稱「宋朝是個美好的時代,看《水滸》,一個殘疾人,靠賣燒餅,還是沒自己鋪面的那種低級小販,能有自己的房子,能養活不工作的漂亮老婆。」

中國大陸的地產大亨潘石屹轉發了這條微博,併寫下自己的感慨「嚮往宋朝」。

隨後,另一個地產商趙曉也寫了一段談論武大郎的微博,並迅速獲得了網友們數萬條轉發,再次把當今中國人對武大郎的羨慕推向了高潮。

這段貼文的內容是:「朋友讀《水滸》,最大的發現是武大郎的住宅。武大家住陽谷縣紫石街,臨街樓房,至少兩層,居住面積該在200平米以上,沒聽說有房貸。就算是租的,也相當可以了。一位沿街賣燒餅的小販,居住條件如此之好,靠得是什麼?」

中國網友為什麼對《水滸傳》中那位個頭矮小、其貌不揚的武大郎如此艷羨不已呢?

中國博主「老雕」在博文《嬉說:從武大郎的生活,看我朝和宋朝的差距!》中分析說,武大郎雖然只是一個其貌不揚,還有一點小殘疾的個體戶,但他就靠每天賣點炊餅(類似饅頭的「蒸餅」),就能住上單門獨院的複式小樓,還可以養活一個漂亮的全職太太,「這些和21世紀火箭時代的中國白領相比,幸福指數高了去了。」

文章表示,從《水滸傳》中描述的場景來看,武大郎住的是一棟臨街的二層小樓,他家的客廳相當寬敞,除了他和潘金蓮的臥室外,後面還有專門供武大郎做炊餅的廚房。後來潘金蓮看上了武大的弟弟武松,想著法子把他弄到自家住時,還另外收拾出一間臥室來。



北宋張擇端《清明上河圖》局部。(網絡圖片)

推算起來,武大郎住的這棟小洋樓,佔地面積至少有200平米,這棟小樓和其他人家連在一起,樓後還有一個小院子,在現代,那樣的房子叫「連體別墅」。一樓完全可以作為店舖使用——是典型的商住兩用樓,商業價值很高,王婆就是利用一樓做的生意。

而在宋朝,應該沒有按揭貸款一說,因此可以斷定武大郎的房子是全款付清的。如果出租的話,租金絕對可觀!武大郎能夠擁有這樣的住房,說明當時的房價不是很高,窮人也買得起房子。「要不是武大郎的漂亮老婆不小心一竹竿打著了西門大官人,武大的後半生應該還是很幸福的。」

文章指出,「人們羨慕武大郎的背後,更多的是羨慕宋朝普通人幸福和安定的生活,羨慕武大郎所生活的那個時代。」

文章介紹:宋朝不僅非常繁華富裕,而且對貧困人口和弱勢群體的社會福利保障也做得很好。

元符元年(1098年),宋朝官方頒布居養法,規定對鰥寡老人、殘疾人生活不能自理的,每月免費供給米豆。同時,朝廷還設立了一些社會福利保障機構:「居養院」是收容乞丐的地方;「安濟坊」是免費給窮人醫治疾病的地方;「漏澤園」是貧窮人死後安葬的地方。窮人死後,官方甚至還負責聘請僧人為死者超度亡靈。各州縣設置的居養院、安濟坊,都是由中央財政撥款,面向全社會開放。

博主還在文章中對比了宋朝文人和當今知識份子的社會生活狀態:在宋朝,大臣可以和君王在廟堂之上爭論不已;在野的書生可以瀟灑指點江山;範仲淹寫出了「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的豪言壯語。總而言之,宋朝的知識份子活得很「滋潤」,他們「政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障。」

而在當今紅朝,文人哪裡敢奢望能擁有宋朝文人那樣的身份和地位?在紅朝,只有「莫言」才能得獎。敢講話?不僅有機槍、坦克,還有黑頭套、人間蒸發。

文章最後寫道,「兩廂一對比,一種祟敬之情油然而生。所以,請允許我向武大先生致以深沉的敬意。假如我生活在他的時代,我一定會為他撰寫一篇長長的唁文,並親自在追悼會上朗誦,告訴他不要覺得命苦,一千多年之後,同在這片土地上,有很多人過得遠不如他!」

(責任編輯:唐迪)

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