顧曉軍:中共是個沒有思想武器的政黨

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【新唐人2011年6月2日訊】中共,是一個沒有思想武器的政黨。這,絕不是我在危言聳聽。

 

中共,在黨章中說:「中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想作為自己的行動指南。」

 

眾所周知,「行動指南」主要是指方法,相當於工作流程之類的東西,而不是思想武器。

 

即便是把「行動指南」等同於思想武器,中共在黨章中所說的這些,也早已是名存實亡了──

一、於馬克思主義,我早已批判過:馬克思主義哲學,是詭辯、是扯蛋;馬克思主義政治經濟學,是反自由經濟、反市場規律;科學社會主義,是夢囈、是說胡話。更重要的,是馬克思主義在完成了其對資本社會的第一階段的帝國時代的衝擊、促使資本社會發展到了第二階段民主社會之後,實際上就失去了其價值與存在的任何意義,所以被全世界絕大多數人所拋棄。

 

二、於列寧主義,我也批判過:列寧主義,其實不夠格稱其為主義。列寧,在政治、經濟、哲學等方面,基本上沒有什麼超出馬克思主義的自己的主張。所謂「列寧主義」,是蘇俄革命後,在實際情況與馬主義的教條不相符的境況下的一些應急措施。其,不是原理,最多相當於方法論之類的東西,更談不上是思想武器。況且,在毛澤東思想形成中及之後,中國也根本沒有把列寧主義當回事。

 

三、於毛澤東思想,我也說過:毛澤東思想過時了。毛澤東思想,主要分奪取政權與執政這兩個階段。前一個階段,毛澤東思想雖似列寧主義般是些相當於方法論之類的東西;但,有實用性。問題是:中共已奪取了政權,這些東西還有什麼用呢?而後前一個階段,毛澤東思想錯誤纍纍;否則,也就不需要搞改革開放。再,鄧小平理論的出現,就說明了毛澤東思想已經過時了。

 

四、於鄧小平理論,我去年著有《鄧小平思想批判:讓一部分人先富起來》、《鄧小平思想再批判:發展不是硬道理》、《三批鄧小平:鄧式改革是誓與人民為敵》、《四批鄧小平:鄧式改革是換湯不換藥》等一批專著,並在海內外影響巨大;這裡,我就不再展開了。今天,我要說的是:重慶在唱紅、全國在向左轉,這不就意味著中共自己否定了鄧小平理論嗎?再說,鄧小平理論,也是些相當於方法論之類的東西,也不能夠稱其為思想武器。

 

五、於「三個代表」,我也早說過。2009年,我提出「多元視角」的哲學思想。以「多元視角」來看,首先就存在著一個老百姓要不要你代表的問題,不能一廂情願、不能「我們黨要始終代表」這呀那的;且,都是「先進」的,怎麼證明、怎麼衡量呢?於「利益」,就更沒有辦法讓你代表了;如果你一定要代表,那就必然是強拆、強徵地、自焚、上訪、截訪、失蹤、黑監獄……是不是這道理?

 

總體而言:中共,自認為「作為自己的行動指南」的「馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』」──要不,是早過時了;要不,正在被中共自己否定著;而有的,則很明顯的屬於悖論。

 

所以,老百姓說:「你跟他講道理,他跟你耍流氓;你跟他耍流氓,他跟你講法制;你跟他講法制,他跟你講政治;你跟他講政治,他跟你講國情;你跟他講國情,他跟你講接軌;你跟他講接軌,他跟你講文化;你跟他講文化,他跟你講孔子;你跟他講孔子,他跟你講老子;你跟他講老子,他給你裝孫子」。

 

而這一切的根源,在於──如今的中共,是個沒有思想武器的政黨。通俗地說:如今,中共已經沒有了思想的主張、沒有了行為的法則,連一些起碼的規矩也沒有;所謂馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」,都是過時的或自己在否定的或相悖的文字裝飾品,而不是有用的思想武器。所以,中共才會變得全黨皆唯利是圖。

 

我以為:自由、民主、人權、法制……是普世價值,是人類社會的發展方向。當然,中共也可以不接受;但是,至少必需接受公平、公正、公開、法制……這些最最基本的東西。如果連這些最最基本的東西也做不到,那麼,明天或後天被淘汰出局,就絕非僅是談笑了。

 

2011-5-30於南京

──轉自顧曉軍博客

本文只代表作者的觀點和陳述

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