對於中國人而言，「封建勢力」、「封建社會」、「封建迷信」、「封建思想」、「你這個人太封建」、 「1840年以後，封建的中國逐漸變成半殖民地、半封建的國家」等說辭早已滲透在日常生活中，在很多人眼中，「封建」就是封閉的，就是落後的，就是陳舊的，而且並沒有覺得有任何的不妥。但事實上，中國人又上了中共的當，因為正是中共，賦予了「封建」這樣的含義，並通過教育、媒體等強行灌輸到中國人腦中。
「封建」的真正含義
「封建」一詞最早出自於《詩·商頌·殷武》：「命於下國，封建厥福。」毛傳說：「封，大也。」鄭玄箋：「則命之於小國，以為天子，大立其福。謂命湯使由七十里王天下也。」此處的「封建」意思是「大立」。
西周時期，周天子為了鞏固自己的統治，將領土大規模封給諸侯，並通過他們對那些地區實行間接的統治。據秦朝呂不韋等編寫的《呂氏春秋通詮·慎勢》載：「封建，即封邦建國，古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各自區域內建立邦國，即封建親戚以藩屏周。相傳黃帝為封建之始，至周制度始備。」
顯然，此時「封建」的意思已為「封邦建國」，被封的諸侯有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務，同時要治理諸侯國，保衛國家。而他們則具有設置官員、建立武裝、徵派賦役的權利。
《荀子•儒效》記載：「兼制天下，立七十一國。姬姓獨居五十三人。」是說周朝最偉大的周公時期，分封了71個諸侯國，其中53個是周王室的同姓(姬姓)諸侯。到了春秋時期，可考的諸侯國已經有140多個。
而在諸侯國內部，諸侯還可以繼續將自己的領土封給自己的後裔和功臣，他們可以再進行「封建」。《左傳·桓公二年》中說：「天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰。」大意是周天子把土地和人民封給諸侯，是為「建國」；諸侯或國君再把土地和人民封給卿大夫，是為「立家」；卿大夫再將土地和人民分賜給士，是為「貳宗」；士以其子弟為屬下；庶人不再分等級，以親疏為等級區別。如此層層封下去，形成了「天子──諸侯──卿大夫──士」的金字塔形的「封建制度」。歐洲中世紀也曾實行過類似的制度。
還需要知道的是，周朝時期，天子之位由嫡長子繼承，是天下的大宗；其他兒子分封為諸侯，他們相對於天子而言是小宗，在自己的領地內是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長子才能繼承，其他兒子領有封地成為卿大夫。卿大夫對諸侯來說是小宗，但在自己的領地內又是大宗。卿大夫與士的關係，也是如此。
周朝推行的「封建制度」有效的控制了領土，有利的穩定了當時的政治秩序，加強了周天子對地方的統治，周朝也得以快速的拓展疆土，文明亦傳播到了以往的蠻夷之地。而伴隨著「封建制度」的宗法制，則構建了「家天下」的概念，即「天下都是一家人」。
配合馬列思想 中共扭曲「封建」含義
周朝之後，從秦朝開始，直到清朝，實行的都是中央集權制，而不是封建制，歷朝歷代對此都非常明確。比如晚清時期的翻譯家嚴復在《論中國教化之退》中說：「秦並天下，更古制，更井田而為阡陌，廢封建而置郡縣，黜儒術而任名法。」這裡的「封建」還是延續各個朝代的含義。
而且，「封建制」主張地方分權，而「中央集權制」反對地方分權。換言之，秦朝起，封建制度就已經不存在了，因此說中國古代社會都是「封建社會」明顯是罔顧歷史。事實上，目前除了中共統治的大陸，至今台灣和世界其他國家的學者也都一直明確封建制度的確切含義。
那麼，從什麼時候起，中共扭曲了「封建」的含義呢？具體的時間大概與部分中國人接受馬列主義思想開始。如中共黨魁瞿秋白在1920年至1921年描寫蘇聯「十月革命」後的社會情況的《餓鄉紀程》中，有這樣的表述：「風氣潮湧的自由戰激勵他們驅逐地主，打倒封建遺毒的偶像。」這裡的「封建」就有了中共現在的「封建社會」的意思。
共產黨鼻祖馬克思曾提出了五種所有制形式的構想，即原始社會，奴隸制社會、封建制社會和資本主義社會和共產主義社會；恩格斯提出了「五種社會形態說」，即人類歷史發展要經歷如下五個階段：原始氏族社會、古代奴隸制社會、中世紀農奴制社會、近代僱傭勞動制（資本主義）社會、未來的共產主義社會。蘇聯的列寧則繼承了馬、恩的想法，認為人類歷史是沿著原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會、社會主義社會的單線序列發展著的。
隨著馬列思想傳入中國，並被一些中國人接受，馬列的信徒們，即中共黨人，自然也接受了馬列關於社會發展的說法──即便其完全不符合中國的歷史發展脈絡。
1949年中共上台後，為了宣揚馬列思想，為了配合馬列的社會發展五個階段理論，遂將秦朝至清朝的社會強行改稱「封建社會」，而原本西周的封建制則被強行改稱「分封制」。與此同時，「封建」一詞又被中共加上落後、迷信等原本與之無關的特點。經過數十年的教育宣傳，與「封建」有關的說辭在中國人心目中都有了不好的印象，即「封建」代表著落後、無知、守舊等。
哈佛大學費正清教授曾指出，除了把封建和地主剝削混為一談外，馬克思以proletariat形容城市沒有資本工具的工人階級，中譯卻是無產階級，也就是指（鄉間）貧農。中共不僅篡改中國五千年的歷史，而且也在篡改馬列主義，一再變換的毛思想、鄧理論、三個代表、科學發展觀，表面上說是「馬克思主義中國化」，實則就是掛羊頭賣狗肉。對此，中共領導人和御用文人們也都是心知肚明。
掃蕩「封建餘毒」
在中共強行將秦朝至清朝的社會強行改稱「封建社會」後，中共為了證明自己才是最先進的，所有中國古代社會都是落後的，發動了一次又一次運動，如建政初期的滅除宗教運動，所有的宗教被打成「封建迷信」；如徹底毀壞中國傳統文化的文化大革命。文革初期的「破四舊」就是對所有所謂「封建」的「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」進行徹底的清除。瘋狂的「破四舊」的結果是許多文物毀於此時，許多中國的優秀知識分子死於此時。
據同興撰寫的《十年浩劫──京城血淚》一文記載：北京市1958年第一次文物普查中保存下來的6843處文物古蹟中，有4922處被毀掉，其中大多數毀於1966年8、9月間的「破四舊」中。據不完全統計，北京市僅從各個煉銅廠裡就搶救出來各類金屬文物117噸；從造紙廠搶救出圖書資料320噸；從各個查抄物資的集中點挑揀出字畫十八萬五千件，古舊圖書236萬冊，其它各類雜項文物53萬多件。
讓我們不妨再看看全國被毀掉的古蹟清單：炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨揚灰；造字者倉頡的墓園被毀， 改造成了「烈士陵園」；山西舜帝陵被毀，墓塚掛上了大喇叭；浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車上遊街示眾；世界佛教第一至寶、佛祖釋尊在世時親自開光的三聖像之一八歲等身像被搗毀；孔子的墳墓被剷平，孔廟中的泥胎塑像被搗毀；和縣烏江畔項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓被砸成一片廢墟；頤和園佛香閣被砸，大佛被毀；王陽明文廟和王文成公祠兩組建築被平毀無遺；太原一百多處古蹟一天之內全部毀掉；河南南陽諸葛亮的「諸葛草廬」（又名武侯祠）被毀；書聖王羲之的陵墓及占地二十畝的金庭觀幾乎全部平毀；合肥人代代保護、年年祭掃的「包青天」墓，也毀於一旦；杭州岳飛墳墓被刨，其被焚骨揚灰；阿拉騰甘得利草原上的成吉思汗陵園被砸了個稀爛；海南明代名臣海瑞的墳墓被砸；湖北江陵名相張居正、北京城內的袁崇煥的墳墓，還有吳承恩、蒲松齡、張之洞、康有為等諸多歷史名人的墳墓被挖、被砸、被毀……
除了無數的古蹟被毀，文物古董被毀壞更是無計其數。除此而外，還有無數知識分子遭到了凌虐，而他們最終選擇了自殺。
結語
在中共掃蕩這些「封建餘毒」之際，喜好、相信「封建餘毒」的後果在眾多中國人心目中打下了難以泯滅的烙印。為了苟且生存，經歷過中共一次次運動的人不僅接受了中共關於「封建」的說辭，而且身體力行，避免自己被說成「封建」。再加上中共經年累月的灌輸，「封建」的本來含義大多數中國人已經完全不知曉了。中共禍害何其深也！
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉明湘）
