【新唐人2017年05月05日訊】自從1949年在中國大陸建政後，中共就開始系統地破壞中華民族承傳了5000年的文明道德和歷史文化。到了「文化大革命」初期，這種破壞進入了高潮。
1966年6月1日，人民日報社論，率先提出要破除幾千年來的「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。同年8月1日至8月12日召開的中共八屆十一中全會，通過了《關於文化大革命的決定》（簡稱《十六條》），明確規定「破四舊」、「立四新」是文革的重要目標。
1966年8月17日夜，北京第二中學的紅衛兵發出《最後通牒——向舊世界宣戰》，宣布要「砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。此後，北京的紅衛兵開始走上街頭「破四舊」。一時間，街道、工廠、公社、老字號商店、學校的名稱紛紛被為「反修路」、「東風商店」、「紅衛戰校」等所謂「革命名稱」，剪小褲腿、飛機頭、火箭鞋，揪鬥學者、文學家、藝術家、科學家等「資產階級反動學術權威」……暴力行為成風。
「破四舊」的潮流迅速湧向全國，各地紅衛兵競相效倣：衝擊寺院、古蹟（包括山東曲阜的孔廟、孔林），搗毀神佛塑像、牌坊石碑，查抄、焚燒藏書、名家字畫，取消剪指甲、美容、摩面、潔齒等服務項目，停止銷售具有「資產階級生活方式」色彩的化粧品、倣古工藝品、花髮卡等商品，砸毀各種文物（海瑞墓、龍門石窟佛頭、善本圖書），燒戲裝、道具，勒令政協、民主黨派解散，抓人、揪鬥、抄家，禁止信徒宗教生活，強迫僧尼還俗……甚至打擂臺似的相互競賽，看誰的花樣翻新出彩。
一時間，基本沒有受保護的文化遺產，基本沒有受保護的私人財產和私生活領域，基本沒有受保護的人身自由，連老人的鬍子都當成「四舊」而被強行剪去。破四舊成了踐踏法律、恣意妄為的絕對律令、通行證件。
據介紹，北京破「四舊」運動開始後，很快蔓延到上海、天津和全國各大城市乃至廣闊農村。在破「四舊」過程中，北京市有11.4萬多戶被抄家。按周恩來總理的說法，上海「抄了十萬戶資本家」。
全國上下總共約有1000多萬人家被抄，散存在各地民間的珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知多少在火堆中消失。
據資料記載，上海川沙縣五十多萬人，七千八百多戶人家被抄。浙江嵊縣，八千餘戶被抄。連僻遠的人口不多的雲南江城哈尼族、彞族自治縣，也有五百六十五戶被抄。山東威海市僅工商界、文化界人士就有二百七十五戶被抄家。以農村人民公社為單位計，江蘇江寧縣僅一個祿口公社就有三百零八戶被抄，抄走金銀器皿、飾物及日用品七千五百件，毀壞書籍無數。上海奉賢縣青村公社三百一十五戶被抄，毀字畫二百二十七幅，書刊六千餘冊。
上海首富、永安百貨公司（後改名為上海第十百貨公司）原老闆郭琳爽，是上海「愛國資本家」的代表人物。屆時他正在香港為父親做九十大壽，接到上海市委統戰部回滬參加文化大革命的電話通知，匆匆趕回，卻被中學生抄了家。郭氏愛好玉器，珍藏百餘件名貴玉器。在紅衛兵眼裏那是「資產階級生活方式」，玉器被砸毀無遺。郭氏夫婦在家門張貼署名大字報，表示「願將本人傢俬全部獻出」，但還是被鬥了無數次。
改名字比賽席捲全國
那時候，商店字號不是「封」，就是「資」：「王府井」百貨大樓，「東來順」涮羊肉，「全聚德」烤鴨，「瑞蚨祥」綢布，店名都屬「封」。還有前門外小飯館「都一處」，那門匾是前清乾隆皇帝微服光顧後，題制遣人送去的，當然也是「四舊」。
卸下門匾，送進柴火堆，革命便告成功。「亨得利」眼鏡店是「資」，上海遷京的「波緯服裝店」也是「資」。紅衛兵不知道除不穿西服的毛澤東以外，幾乎所有的領導人都在那裡裁製過西服，僅周恩來一人就做過七套。他們砸爛商店的招牌，將店名改成「紅都」，抄了服裝大師余元芳的家，將他押送回了浙江老家。
上海某工廠有個人，早先是資本家，名字叫「養民」。於是全廠日批夜鬥他，並勒令他將名字改成「民養」。有位中學教師名「念修」，被認為是「想念修正主義」，被全校大會批鬥後，學生把他押到派出所，改成了「仰東」，意思是「敬仰毛澤東」，但其實念起來是「養東」，「養活毛澤東」。幸虧無人追究，否則死路一條。
那些中性的、不屬封資修，卻不夠革命的，也在鏟除之列。北京蘇州衚同小學的「革命師生」張貼《緊急通知》：「我們學校過去的校名蘇州衚同小學沒有革命的含義，我們堅決要求……改名為」長征小學「……」四川宣漢縣第一中學被改成了「天兵戰校」。校長龐偉烈被天兵們打成重傷後，自戕而死。
8月19日晚，上千名紅衛兵闖進了全聚德烤鴨店，將挂在店門口已經70餘年的「全聚德」的招牌砸爛，換上了由紅衛兵事先寫好的「北京烤鴨店」的牌子。紅衛兵把原來挂在店舖裏的山水畫全部撕毀，換上了毛的畫像，又推舉出10名紅衛兵當烤鴨店的「治安員」、「服務員」、「毛澤東思想宣傳員」，長駐店舖。
掘墓狂潮
1966年10月間，中共中央文革「紅人」戚本禹指使北京師範大學紅衛兵頭領譚厚蘭去山東曲阜「造孔家店的反」。11月9日，譚厚蘭率領兩百餘名紅衛兵來到曲阜，聯合曲阜師範學院紅衛兵，發動無產階級貧下中農貧下中農聲討孔夫子，要砸爛孔墳。他們先請示了戚本禹又了陳伯達，陳伯達批示「孔墳可以挖掉」，于是這裡的孔府被封，孔林蒼松古柏被伐，墳被扒墓被掘，三孔書籍化紙為灰，無數石碑被砸被拔。
1966年11月28、29日連續兩天，數十萬人聚集曲阜，召開「徹底搗毀孔家店大會」。大會向毛澤東發去「致敬電」：「敬愛的毛主席：我們造反了！我們造反了！孔老二的泥胎拉了出來，『萬世師表』的大匾我們摘了下來。……孔老的墳墓被我們剷平了，封建帝王歌功頌德的廟碑被砸碎了，孔廟中的泥胎被偶像被我們搗毀了……」對於這個「致敬電」，毛澤東末予置詞。
據浩正、劉臻撰寫的《破四舊運動對中國文化毀滅性的破壞》一文講述，在文革期間，文成公主當年親自主持塑造松讚干布和文成公主塑像（安放覺拉寺）被搗毀；合肥人代代保護、年年祭掃的「包青天」墓，也毀於一旦；杭州紅衛兵砸了岳廟，連岳飛的墳也刨了個底朝天；阿拉騰甘得利草原上的成吉思汗陵園被砸了個稀爛；朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒，石人石馬被炸藥炸得缺胳膊少腿，皇城也拆得一乾二淨。
海南島的天涯海角，明代名臣海瑞的墳被砸掉，一代清官的遺骨被挖出遊街示眾；湖北江陵名相張居正的墓被紅衛兵砸毀、焚骨；蒲松齡的墳墓被掘開，屍體被搗毀；山東冠縣中學紅衛兵在老師帶領下，砸開千古義丐武訓的墓，掘出其遺骨，抬去遊街，當眾批判後焚燒成灰。
張之洞的墳被刨開後，紅衛兵發現張的墓裡沒一點珍寶，就將張氏夫婦尚未腐爛的屍體吊在樹上。後人不敢收屍，任屍體吊在樹上月餘，至被狗吃掉。
北京郊區的恩濟莊埋有同治、光緒兩朝的宮廷大總管李蓮英的墓，鑿開的墓穴裡，只有頭骨，不見屍骸，衣袍內滿是珠寶，後不知所蹤。
1968年年末，毛澤東又發動所謂「上山下鄉運動」，把那些被他利用完了的「紅衛兵」們全部分散到全國各地的農村中去「接受貧下中農的再教育」，紅衛兵破四舊的種種行為也隨之漸漸消失。
文革中後期仍有「破四舊」的提法，觀念上的意識形態批判仍舊延續、伸展著，但已經沒有1966年那樣激烈的行動了。
（責任編輯：黎明）
