【新唐人2013年5月23日訊】【今日點擊】（1606-1）習近平玩得過魔鬼嗎？維護中共體制，就是悖離自己人性的一面。
大家好，歡迎大家來到今日點擊節目，我是石濤，前兩天我們跟大家分享了何清漣女士的一篇文章，就是提到習近平的獨裁統治的這個概念，當時跟大家分析那篇文章的時候比較細，何清漣女士認為他這麼做的一個原因，就是七不講，由七不講和所謂堅持意識形態的說法而引發出來的，那我們跟大家分析過，其實到現在我們並沒有，說實話中間是有詐的，就是說很難說到底出自於何方，在我的眼睛裡，一直認為是中共上層打鬥的一種方向，而習近平明顯的已經失去了原來的那種銳氣，就是大概三、四個月的時候，那樣的銳氣我們看到是少了，而何清漣女士，從她的角度自然又有她的看法，而那篇文章寫的是上下兩篇，我們當時跟大家分享的是上半篇，那這集節目跟大家分享一下下半篇，但是內容差不太多，美國之音在報導時是這麼說的，誰支持鐵腕加上特權的統治？
所以這就是何清漣女士眼睛中，習近平的操手，文章上來就講說，這種鐵腕與特權加在一起的統治，到底誰是他的支持者，她是這麼說的，任何權勢都會有支持者，特別是中國這個土地上，而在中國的社會當中，應該說龐大的公務員系統，這個系統和整個兒的國企高管們，應該是同屬於一個利益集團，那從這個角度來講，他們一定會支持習近平的，應該講是今天的得利者，文章裡特別引述了著名的，它叫網上幽靈“冼岩”，針對習近平的作法，特別是主要是針對七不講的作法，歡天鼓舞說，只有獨裁鐵腕式的這種人物，才會有這種真正絕對的負責任的心，她是從那個角度去說的，所以何清漣女士是抨擊他這個觀點的，何清漣認為，左派人士崇尚毛澤東的，一定是中共總書記的最積極的擁護者，毛澤東的特點就是崇拜權力，相信權力無所不能，那依附於權力本身這就是，在很多人的眼睛當中是理所當然的，所以文章她就列舉了很多的這個說法，那我們在另外的節目當中，也跟大家分析過所謂去毛論，美國之音有另外一篇文章，說臘肉上還能長回毛嗎？，大概是這個意思，這個說得就比較，其實跟石濤原來說的概念，我覺得滿有意思的，我們當時記得跟大家講過說，我說毛澤東這塊臭肉，湖南人吃臘肉，這塊臘肉已經臭到這分上了，你還不能去毛，這怎麼聽怎麼彆扭，結果人今天的這個，美國之音的網絡觀察上，有個標題就叫臘肉上去毛，大概是這麼個意思，所以這個概念都在嘲諷習近平本身的，所謂的要不能否定毛澤東的說法，這裡何清漣女士在這部分，陳述的部分有著類似的意思，第二她就提到七不講的問題，她說七不講部分，治癒了政改期待症的癥結，那沒有毛左的情結的這種底層民眾，和中層的老百姓，如何面對這種鐵腕加特權呢？
這個裡頭她提到了這個薄熙來，她說薄熙來在重慶的主題，不是發展經濟而是唱紅打黑，受老百姓支持，但是那種擁護和支持是買來的，它就講說，一是下崗人只要參與唱紅歌就發錢，第二，給小學生提供免費午餐，您不邪惡啊？，習近平玩不過他，習近平相對而言沒他那麼壞，那當你玩不過他的時候，你又維護著共產黨這種說法，所以這就是我說，你習近平個人人性的一面，魔鬼的一面有衝突，與這個體制本身的，你怎麼能玩得過魔鬼，自然人家就會這麼說你，那在何清漣女士的眼睛當中，她就提到說，作為習近平來講，不是說小氣、捨不得花錢，是他已經沒錢花了，因為習近平接過來的攤子太破了，他既無法效仿鄧小平的重新調整社會利益，分配的格局也不能像胡溫那樣吃環境資源，那這2手都不成的話他已經甚麼都沒有了，，人家是文化人，石濤說得就很簡單，老純金的一個盆子，結果裡頭裝的是大便，其實就是這麼個意思，明白人誰都看得懂，那文章緊接著講說，這些無權無勢的中產階層和底層，他們所面臨的實際問題是，住房、醫療、子女教育、養老等，日子不輕鬆，而他們對於胡溫的，放縱權貴資本主義肆虐，早已嚴重不滿，更何況而習近平反過來，要勒住老百姓的喉嚨，以鐵腕保護傷害他們的權貴資本主義，我覺得這句話就說得非常直接了，這就是說，你看起來你的權力如何如何，而你的權力，你今天習近平所握有的權力，與他無法去對衝那些跟他一樣，穿著屁簾長大的哥兒們，反過來他對老百姓，對下級官員他可以這麼做，這樣的話就更加激化了，和老百姓對官的那種仇恨，現在貧富之間，這是我相信，這是他可能並沒有想到，在他的眼睛當中，當把自己紅二代的，這種自我感受絕對化的時候，他的眼睛裡，面對老百姓說我是皇、我是天子，你必須聽我的，會走成這樣，那在何清漣的眼裡，這就是極其危險。
活摘器官的事情，我們一直說這是要了中共命的事情，但如果習近平把握得好，他懂得的話，拋棄中共的話，這又是他手中最絕對的一張牌，而有關活摘器官，集中點現在在黃潔夫身上，黃潔夫的官場的身分已經沒有了，那只剩所謂民間的這種身分了，那這個時候我們就會發覺，中共開始出賣他，他也找不著保護傘，而作為一個利益的文人，利益的生意人，一個醫生，本來是救死扶傷的，本來是高尚的，結果成為了屠夫的時候，他就會為自己辯解，但是這事就有意思，你越說越麻煩，看中國有篇文章這麼說的，摘取囚犯器官，黃潔夫罕見向小群記者自辯，這篇文章是一個翻譯文章，文章上來是這麼講的，澳大利亞的ABC廣播公司21日報導講說，黃潔夫因為參與在中國備受爭議的器官移植，而受到譴責，黃潔夫對此事做出回應，為其從死囚身上摘取器官，以供移植的做法呢進行辯護，他是這麼說的，擔任了12年的中國衛生部副部長，也就是說作為一個肝臟的，在中國的首席移植專家，他應該對整個器官的概念來源相當清楚，起碼有了相當的知道內容，從原來的否定從死刑犯上拿器官，到後來一步一步退，在有關活摘，法輪功學員器官這件事情被揭示出來之後，他一步一步往後退的過程當中，他已經把自己完全放在了案板上，這塊肉放在案板上而他又是一個醫生，扮了技術文化人，所以這種文化人和技術人，當給邪惡本身助紂為虐的時候，他注定是被拋棄的對象，所以文章講說，黃潔夫在一次罕見的新聞發布會上，向一小群記者回應了對他的批評，我們的政府已經有從死刑犯身上，摘取器官的相關規定，他在把自己的責任，向中共本身的體制推卸，他說從死刑犯身上拿器官，這是政府規定的，不是我說了算，他說同意不是假定的同意，有囚犯本人，及其家屬如果需要的話書面同意，但一些人士明確講說，這種說法是沒有任何意義的，因為當被宣布處死的犯人，同意是沒有意義的，我覺得這個說法已經就說，作為黃潔夫在替自己辯解的時候，他已經內心受到了一種，自己尚存良知的譴責，這第一個，第二個，他的推卸的做法，表明他12年來很多事情，他自己在操手當中很清楚在幹麻，第三個，他說這些死刑犯是簽過書的，我就問問黃潔夫一句話，在當初他在新疆在做肝臟移植時，他可以打兩個電話預備兩個肝臟，我問過這個概念，得有多大的供體，黃潔夫在醫學角度來講一定清楚，有多大的供體才能滿足你，打兩個電話就可以預定下兩個肝，這兩個肝能夠符合於你自己手術要求的，你打兩個電話有兩個肝於你需要的肝臟，於你在做器官移植時需要的肝臟相匹配，也就是說，這是從多少的人肝當中挑出來的，但你只用兩個電話，你黃潔夫答這個問題，而這個問題現在是讓你一人在面對，共產黨的體制 共產黨的文化是出賣的文化，讓你黃潔夫死無葬身之地。
