【新唐人2013年1月7日訊】個人崇拜是獨裁體制的必然產物，也是獨裁者鞏固自身權力的必備手段。不但希特勒需要它，共產黨的黨魁對它也偏愛有加。
——題記
納粹當政時，德國的每個角落，無論是公共場合，還是最親密的私人交往空間，無論是機關大樓內，還是軍營、學校中，人們彼此見面時都要兩腿併攏，立正直立，左手掌向下，右臂傾斜高舉至眉梢，然後大喊一聲：「Hi,希特勒!」
這種問候示意禮是納粹從墨索里尼那裏照搬來的，主要有三層意思：其一，表示希特勒擁有至高無尚的權威；其二，表示納粹黨黨員和民眾對希特勒的無限崇拜和絕對服從；其三，表示決心沿著希特勒指引的爭取雅利安人勝利鬥爭的方向前進！說來難以置信，在第三帝國，它不但遍佈社會生活的各個空間，而且主宰了人與人之間的所有交往。
那時，人們在相互來往的信件中，以及領取工資的名單上，都會將「向您致以希特勒問候，希特勒萬歲」作為問候語，然後簽上自己的名字。當購物者走進商店，所聽到的服務問候語是：「Hi,希特勒！我能為您做點什麼？」回答也必須滿臉嚴肅，一絲不苟:「Hi,希特勒！我要購買襯衫。」在當時，烘烤麵包的模子被做成納粹標誌的形狀；上門做客時，客人會選擇印有「希特勒萬歲」字樣的花瓶作為禮物；連孩子們收到的彈力橡膠玩具人也伸開手臂向希特勒敬禮；家家戶戶的客廳裏，到處懸掛著攝影師霍夫曼拍攝的希特勒肖像照；寫著「德國人問候希特勒萬歲」字樣的瓷釉標牌，充斥德國各大城市的廣場、街道、電線杆以及路燈柱；所有的學校都明確規定，上課和下課學生都必須說「希特勒萬歲」；甚至就連幼稚園也成了演練希特勒問候禮的培訓中心。南巴登地區的一個幼稚園竟然讓孩子們將裝有早餐的袋子，掛在女教師伸出的手臂上，以此來訓練孩子們掌握希特勒問候的姿勢。
在第三帝國曾流傳過這樣一則笑話，說是有一天，滕內斯和賽爾在田間散步。滕內斯一不留神踩著一堆豬糞，險些摔倒。未等站穩，他馬上高伸右手，大吼一聲：「Hi,希特勒！」賽爾關心地問：「你沒事吧？這裏根本沒有其他人。」滕內斯一本正經地回答道：「我可是照規定辦事！規定不是說：如果進入一個店鋪，必須喊希特勒萬歲嗎？」可見這種問候語在當時的氾濫程度。
更為荒唐的是，在納粹德國使用希特勒問候語，不僅是一種必須的社交禮儀，而且更是一種強制性的問候命令，一種「忠於元首」的不可或缺的政治標誌。納粹機關報《人民觀察家報》對此說得十分明白透徹：「我們的任務是把崇高的希特勒問候……變成德國民眾充滿信仰的一種問候…當我們對那些心志不堅定的人使用德意志問候語，並企圖以此來維護他們的良好品性時，我們一定要嚴格地監督他們，以免他們在使用德意志問候語時弄虛作假或當面撒謊。德意志問候語絕不是日常生活中的瑣事，它時時提醒著我們阿道夫•希特勒賦予我們的目標和任務。它是民族社會主義的一種實踐形式，我們每個人都應當踐行之。」
一種包含希特勒名字的問候語，被強制推廣和強調到這種幾乎令人難以置信的程度，足見對希特勒的個人崇拜在納粹德國，已瘋狂到了何等地步。
希特勒本人就是這種崇拜的積極鼓吹者。希特勒政治思想的核心內容，就是種族主義和建立在獨裁基礎之上的領袖原則。一方面,他將雅利安人抬高到至高無上的地位，另一方面，他又將金髮碧眼的雅利安種族分為三個等級。第一等級是那種最優秀的有各種美德的上層入物；第二等級是既無英雄主義又無卑鄙行為的廣大中間階層；第三等級則是自私自利，驕奢淫逸的最下流分子。在希特勒看來，世界歷史就是由少數天才創造的，即第一等級的雅利安人創造的。他在《我的奮鬥》中直言不諱道:「我們所不應該忽視的，就是世間一切的豐功偉績，必須靠自己個人的勝利，決不是靠群力和結合所能產生的。」而這個「個人」就是超人，是高於一切人群之上的領袖，是民族和國家的中流砥柱。領袖統帥一切，號令一切，指揮一切，領袖的任何言論都是指導國家和民族的最高指示，是時代的最強音。群眾對領袖人物必須頂禮膜拜奉若神明，不僅要忠誠，而且不能有一絲一毫的懷疑。
為了表忠心，納粹高官們更是爭先恐後地對希特勒大唱頌歌。納粹理論家恩斯特•休伯說：「元首不是必須按其要求辦事的某個特殊集團的代表，不是純粹行政機構意義上的國家器官。他本人就是人民集體意志的傳播者，人民的意志就實現在他的意志之中，他把人民單純的意志轉化為自覺的意志」。（注1）納粹司法部長弗蘭克吹捧說：「我們必須經常問自己，領袖是如何指示的?這種對待領袖的態度是絕對必要的，要知道，希特勒的權威來自上帝，他是上帝特殊的選民。」（注2）1933年希特勒44歲生日時，戈培爾更是專門發表了一篇題為《我們的希特勒》的講話，文中肉麻地吹捧「希特勒是一個創造了歷史性成就並將繼續接受挑戰的偉人。他(也)是德國歷史上少有的政治家。在他的一生中，他不但幸運地被全德國人民所感激和熱愛，而且更重要的是，為他們所理解。」「他的人格魅力像魔術一樣抓住了每一個曾和他有所接觸之人的心……那就讓我對他說，對全德國說：我的元首！百萬最優秀的德國人向您送去他們最誠摯的祝福，向您奉上他們的心。以及我們，您最親密的戰友和兄弟，在您的榮耀和愛周圍團結起來。」
在納粹德國，把希特勒奉若神明的不僅是納粹黨徒和高官，還包括千千萬萬的普通人。
1933年8月1日，星期一，一個極為普通的日子。第三帝國總理辦公廳的辦公桌上，擺著一封從德國農村寄給總理希特勒的來信。寫信的是一位普通的果農，名叫布魯諾•科赫。他在信中寫到：「我終於如願以償，成功地研製出一個全新的珍貴草莓品種。為了展現對帝國總理的敬仰和愛戴，我懇求將這個新品種命名為‘希特勒草莓’。」信寫得十分誠懇，情感也很真摯。看得出，這位農民非常實在，真心實意地希望帝國元首能夠接受以他的名字命名草莓的請求。
像這樣普通的人所寫的普通的來信，帝國總理辦公廳每天都要收到成千上萬。信來自德國各地，寫信的有工人、農民、國防軍士兵、知識份子、政府公務員、還有中小學生，男女老少，形形色色。多數來信表達的都是對帝國元首的崇拜和感激之情：「阿道夫•希特勒，我們相信你，沒有你，我們就是一盤散沙；有了你，我們就是一個民族。」
在希特勒生日的時候，一位普通德國人曾寫了這樣一首詩獻給希特勒：
「你在哪裡，哪裡的人們心跳就更加有力。
你在哪裡，哪裡的德國人民工作就更加順利。
你在哪裡，哪裡的德國兒童就幸福甜蜜。
我們向你獻上我們的心，你是領袖，你是德國的救星。
你是希望，你是忠誠。
你是信仰，你是愛的化身。
我全心全意熱愛你，我願意屬於你。
我願意成為忠誠勇敢的士兵，每時每刻都為你服役。」
在納粹當局的煽動和支持下，對希特勒的瘋狂崇拜不但籠罩了整個德國，而且成了衡量人們是否政治正確的重要標杆。置身於這股狂熱的潮流之中，別說是逆流而動，哪怕是對至高無上的元首稍有不敬，其結果也是可怕的。下面這個故事就是個生動的例子。
一位名叫英格伯格•施奈德•魯喬夫的外國人回憶說：「那大概是1934年或1935年的事情了。我父親去夏洛騰堡辦事，走到了柏林大街即今天的奧托•蘇爾大道時，他同其他人站在人行道邊上準備過馬路。這時有一隊希特勒青年團的人列隊走了過來。那是一群也就十五歲到十七歲的小孩，為首的一個舉著一面旗子。我父親還沒有反應過來，臉上就挨了重重一掌。打他的那個十七歲的小夥子也扇了周圍男女路人幾個耳光，惡狠狠地說：‘一群豬’，看見旗幟竟然不及時行禮。」（注3）
個人崇拜是獨裁體制的必然產物，也是獨裁者鞏固自身權力的基本手段。因此，不但納粹需要它，共產黨也鍾情於它。特別是中共文革時的造神運動，比納粹時代對希特勒的個人崇拜更有過之而無不及。
這個神不是別人，就是毛澤東。
對毛的個人崇拜始自中共七大毛澤東在黨內的獨裁地位奠定之日，其後愈演愈烈。中共掌權後，毛被頌揚為「中國人民的大救星」，「毛主席萬歲」的口號和「東方紅，太陽升」的歌聲響遍了整個中國大地。到了「文革」中，對毛的個人崇拜更是發展到了登峰造極的程度，此時的他已不再被當作凡人，而是被塑造成了一個高無上無全知全能的神。他的每一句話都是「最高指示」，而且有著「一句頂一萬句」的神力。昔日的「毛主席萬歲！」也升級成了「毛主席萬歲萬歲萬萬歲！
學者趙毅衡在《握過元首的手的手的手》一文中說到過這樣一件軼事：當年有希特勒的崇拜者曾一本正經地跟同他握手的人說：「恭喜你，你剛握了一隻手，此手曾經握過一隻手，該手曾經握過元首的手。」無獨有偶，文革時中國人想見「偉大領袖」都想瘋了，以至於常有人一看到有工作人員從天安門下來，就搶著跟他們握手，說是他們跟毛主席握過手，跟他們握手，也等於跟毛主席握過手了。在今天看來，這種表白充滿了矯揉造作，但在當時，卻是許多中國人真實的心聲。
那個特殊的年代曾一度流行過兩句政治口號，叫做「三忠於」、「四無限」。所謂「三忠於」就是「忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的無產階級革命路線」，所謂「四無限」就是指「對毛主席，毛澤東思想，毛主席的無產階級革命路線，要無限崇拜、無限熱愛、無限信仰、無限忠誠。」這兩句口號把「文革」時人們對毛的個人崇拜的具體內涵淋漓盡致地表達了出來。
跳「忠字舞」也是表達對毛的赤膽忠心的一種時髦方式， 「文革」中曾一度風靡全國，不管男女老少病殘,都得跳,不跳就是對毛不忠。一時間，在車間、操場、碼頭、街頭、田間……不分白天黑夜，隨處可見跳「忠字舞」的人群。
舞者以《毛主席語錄》（又稱「紅寶書」）或紅綢巾為道具，雙手高舉表示對紅太陽的信仰，斜出弓步表示永遠追隨偉大導師毛主席，手指怒指地面表示徹底砸爛資產階級，緊握雙拳表示要將革命進行到底，整個身心都充溢著一種朝聖的莊嚴感。一邊跳同時還一邊唱著「敬祝毛主席萬壽無疆」：
敬愛的毛主席敬愛的毛主席
您是我們心中的紅太陽
你是我們心中的紅太陽
我們有多少貼心的話要對你講
我們有多少熱情的歌兒要對您唱
千萬顆紅心向著北京
千萬張笑臉迎著紅太陽
敬祝領袖毛主席萬壽無疆
敬祝領袖毛主席萬壽無疆
敬愛的毛主席敬愛的毛主席
您是我們心中的紅太陽
您是我們心中的紅太陽
我們有多少貼心的話要對你講
我們有多少熱情的歌兒要對您唱
千萬顆紅心向著北京
千萬張笑臉迎著紅太陽
敬祝領袖毛主席萬壽無疆
敬祝領袖毛主席萬壽無疆」
除了跳「忠字舞「外，還流行「早請示晚彙報」。
1967年11月13日，毛的衛隊8341部隊向毛報送《關於北京市針織總廠支工情況的報告》。《報告》中第一次提到了「上班前向毛主席請示」、「下班後向毛主席彙報」等做法。15日，毛批示：「看過，很好」。17日，中共中央轉發。除港澳臺地區之外，全國實行。此後，「早請示晚彙報」的熱潮迅速席捲全國。
所謂「早請示」，就是在機關上班、學校上課、商店開門、生產隊出工以前，全體參與者都站在毛的像前，站成一個方陣，鞠躬行禮，手握紅寶書舉過頭頂三呼：「敬祝偉大的領袖、偉大的導師、偉大的統帥、偉大的舵手、我們心中最紅最紅的紅太陽毛主席萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆！敬祝毛主席的親密戰友、我們的林副統帥身體健康，永遠健康，永遠健康！」然後唱《東方紅》，朗讀毛主席語錄。「晚彙報」則是機關下班、學校放學、商店關門後、生產隊收工前，檢討自己一天有無缺點錯誤,向毛主席他老人家懺悔。歌曲改為《大海航行靠舵手》。不但在單位要「早請示晚彙報」， 在家早飯、晚飯前也都要這麼做，連精神病院都不例外。不過，諸如「牛鬼蛇神」這樣的壞人是沒有「早請示晚彙報」的資格的，只能「早請罪，晚請罪」，即在毛澤東像前低頭彎著腰站著，保持著請罪的姿勢，用別人給自己定的罪行、罪名大聲詛咒自己。
另一種向「毛主席表忠心」的時尚是佩戴毛的像章，在當年也曾風行一時，全國上下，從中央領導人到普遍百姓，人人胸前都戴有毛的像章。據周恩來1969年3月23日在全國計畫會議上披露，當時毛的像章已經做了22億枚，平均一人有好幾枚。
一位名叫李永軍的過來人回憶說，「我出生在‘文化大革命’時期，那時人們競相佩戴毛主席像章，數目由少到多，型號由小至大。那時，生活比較艱苦，可人們寧願忍饑受餓，也要買上一個像章，春風滿面地別在胸上。那個年代，毛主席像章種類極多，大的、小的、銅的、瓷的……有些狂熱分子，為了集齊像章，竟至於傾家蕩產。戴像章成了億萬人追捧的時尚，有人把它別在裙擺上，有人把它扣在帽檐上……一些人為了表明對毛澤東最忠誠，竟將它別進了肉裏，然後得意地把傷口展覽給他人看。
「那時流行這樣一句‘名言’：‘忠不忠，看行動’。這‘行動’一指跳‘忠字舞’，二指背‘紅寶書’，三指戴‘寶章’。據統計，當時全國有2萬多廠家生產過毛澤東像章，天津一家軍需廠最高日產量超過10萬枚。有人統計，‘文革’時像章用鋁6000噸以上，相當於幾千架米格21戰鬥機的用鋁。」
下面這個故事就更荒唐了！1966年10月12日，《人民日報》登載了兩封邊防戰士希望得到毛澤東像章的來信，包頭鋼鐵公司一位青年看到信後，暗自下了決心：只要有一枚毛澤東像章，就寄給他們。10月16日，他果然得到了一枚毛澤東像章。年輕人在胸前戴了3個多小時後，依依不捨地把像章摘下來寄給人民日報社，請報社代為轉交。他在信中寫道：「編輯同志，請趕快把這枚紀念章轉給邊防戰士，快！快！」
同年12月23日，《人民日報》報導了像章送達邊防哨卡的情形：
白雪皚皚的昆侖山中，某部戰士扛著語錄牌、毛澤東畫像，列隊迎候送像章的專列。這是一個神聖的禮儀。等呀等，一直等到天黑都沒有見到專列的影子。這時人們才恍然醒悟，原來是激動之餘，把專列抵達的時間搞錯了，專列要到次日才能到達。第二天晚上9時，在風雪中點著松明子、打著燈籠盼了好久的戰士們終於看到了專列。山谷沸騰了，歡呼聲、跳躍聲、鑼鼓聲響成一片。戰士趙培田、王振亞、李書田是最先給《人民日報》寫信要求得到像章的3個人。趙培田為了接受像章，走了115公里路，翻山過河，一天半的時間只吃了兩餐，其他二位也是從百裏外趕到的。當部隊領導把像章別在他們胸前，三名戰士竟然激動得說不出話來。
瘋狂的個人崇拜伴必定伴隨著同樣瘋狂的政治恐怖。「文革」中不是曾風行過一句口號，叫做「誰敢反對毛主席，就砸爛誰的狗頭！打翻在地，再踏上一隻腳，讓他永世不得翻身」嗎？「思想解放的先驅」張志新當年就是因為「反對毛主席」而斷送了自己的性命。在那個瘋狂的年代，類似這樣的慘劇時有發生。更有甚者，有人僅僅因為不小心打碎了一尊毛的塑像，就被打成了反革命，關進了大牢。
如今，「Hi，希特勒！」和「三忠於」、「四無限」都已成為歷史，但個人崇拜並沒有在殘存的共產黨國家徹底絕跡，比如在北朝鮮，這種愚昧與狂熱不是依舊可悲地籠罩著人們的生活麼。
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注：
注1：天津人民出版社《20世紀西方政治思潮》，260頁
注2：華東師範大學出版社《當代西方政治思想評介》，232頁
注3：江蘇人民出版社《德意志問候——關於一個災難性姿勢的歷史》，84頁
