【新唐人2011年10月25日訊】佛山龍先生來電，說中國的佛山從來沒有像現在這樣有名，就是因為小悅悅被輾斃此案，視頻傳遍全中國乃至全世界。龍先生說，中國社會現實的齷齪和壓抑，已使得人們的靈魂發生畸變。
龍先生說，要是他自己是第19個路人，他也會像前18個那樣不敢救死扶傷。這固然是彭宇案的集體後遺症，但黑社會到處都在伸展勢力，誰也不知道倒在路邊的女童和黑社會作案有沒有關係，還有重男輕女的陋習，就是活生生的女童也可能被遺棄在什麼角落。這是中國冷酷的現狀，換言之，它比人們能想像的更黑暗。
小悅悅被輾案，僅從道德層面去譴責，已不能真正探明這個社會的硬傷。現在國內一些媒體在討論相關立法，然而，輾童案暴露出來的文明硬傷，僅僅訴諸法律就可以化解？故此，無論從道德責任還是法律責任的角度，都不足以解釋當下中國社會的深層危機。此乃整個社會從根上潰爛的晚期癌症，而歸根到底都是社會制度的原罪。
媒體和輿論都集中於對兩個輾童司機和冷漠路人的強烈譴責，對司機的法律追究和十八個路人的道德追究固然必須，但指望最後一個伸出援手的撿破爛「拾荒」阿嬸來拯救中國人的顏面，何乃太諷刺！再者，小悅悅的父母是山東南下討生活的底層百姓，而案發地段佛山區五金城的居民和店舖，都是來自五湖四海的下層民眾，那十八個掉頭不顧的途人，連同先後駕車輾過女童的兩個司機，他們都不是現代公民，而是專制社會的臣民，他們決不可能有公民意識和公民道德，他們自己就是被漠視者被剝削者，當這個國家沒有公義，臣民何來公德？
文章來源：《自由亞洲電台》
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