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這個節目也不錯，看看能否提供清晰的片源，想做到碟片裡去。其實世事關心的所有和當今中國內外形勢有關的片子都希望能提供清晰的片源，整體上都做的不錯，有價值。希望再接再勵！
【世事關心】認識漢字
2007-06-27 01:59 AM
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| 世事關心第65期: 認識漢字 |
【新唐人2007年6月27日訊】【世事關心】(66) 認識漢字
兒歌：天地玄黃宇宙洪荒盤古開天天地乃現女媧造人女子為先倉頡造字光明大顯中華文化流芳萬年
主播：中華文化上下五千年，從盤古開天地，女媧造人，到倉頡造字，從三皇五帝，秦皇漢武到唐末元明清，中華文化的源遠流長和博大精深不僅是中華民族的驕傲，也是世界文化的瑰寶。縱觀中華文化幾千年來的穩定傳承和發揚，漢字起到了極為關鍵的作用。漢字是世界上最古老的文字之一，也是延續最久，使用人數最多的文字，可以說是奠定中華文化的基石。然而對這些我們每天都在使用的一個個方塊字，我們是不是真正瞭解他的產生，歷史和內涵呢？今天就讓我們一起來探討，學習，來真正認識漢字。
[鵠章，中國傳統文化專家]談起我們中國的漢字，我想大家印象最深刻的，就是呢，東方和西方都一樣，很多人家裏面掛著書法作品，那麼也就是說這個文字呢本身帶有很濃厚的藝術氣息，文字可以當成藝術品來收藏的。這一點就讓中國的文字和其他國家的文字有很大很大的不太一樣的地方了。
[李健，中西文化比較研究學者]文字在中文系統裏面佔有非常重要的地位，可以說中文是一種語音和文字並重的地位，語音是訴諸於聽覺，文字訴諸於視覺的，而聽覺在時間中展開，視覺在空間中展開，所以說中文可以是一種時間和空間相結合，相平衡的文字。
[顧孟升，哥倫比亞大學東亞文化系博士研究生]我自己一個對漢字的印象就是，漢字在形體上是很特別，很勻稱的的那個樣子，對很多西方人說就是一種藝術的方式，是很漂亮的.第二個比較突出的方面是，漢字在在裡面，特別是那些政體字，就是傳統的繁體字，在裡面包含了很長的歷史，有一個日積月累的過程，在裡面也有一個故事，可以看到那種文化的背景.
（旁白）走進漢字，漢字獨特的魅力似乎給每個人都帶來了不同的感受。漢字是世界上最古老的文字之一，考古學發現最早的漢字可追溯到五千多年前。漢字也是使用時間最長的文字，與漢字同期產生的文字目前都已經失傳，只有漢字沿用至今，漢字將連綿五千載，經歷了不同朝代和不同民族文化融入的中華文化完整的紀錄和延續下來。可以說中華文化因藉漢字得以宏揚，而漢字也因中華文化而有了更加豐富的內涵和強大的生命力。
[鵠章]這個文字呢其實呢當時一開始的時候呢他就帶著這種很神奇的色彩，怎麼說呢，傳說裏面呢，我們中國這個漢字呢，相傳5000年前，黃帝時代呢他有一個史官，叫做倉頡，倉頡呢就根據需要造了這個文字。
(旁白)相傳倉頡生有雙瞳四目，能仰觀天文，俯察地理，辨鳥獸之跡，見常人之所不見，根據日月形狀、鳥獸足印創造出文字來。為了紀念倉頡造字之功，在山東壽光、河南新鄭等地都有倉頡陵等遺跡。漢朝《淮南子本經》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”，描述文字的發明有如天上降下五穀造福大眾，也使那些在黑暗中活動的鬼魅因為無法隱其身，逃其形而痛哭。唐代張彥遠的《歷代名畫記敘畫之源流》描述漢字是“書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地聖人之意也。”漢字產生後，在幾千年的發展過程中，漢字經過了不同階段的演變。
(螢幕顯示)“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，
[鵠章]大概據今三千多年前，我們的祖先呢把這個文字刻在龜版上面，或者這個牛的骨頭上面，那麼這個文字留下來了，就叫做甲骨文。甲骨文接下來以後呢，有一部分字刻在鐘啊，鼎啊，甚至鑄在上面，這部份我們叫做鐘鼎文，或金文。接下來往下發展，就有篆字，再往下來才發展成隸書，楷書。中國的文字事實上經過很長的時間這樣演進。
（旁白）漢字的與眾不同不僅體現在其悠久的歷史，按照語言學分類，漢字還是當今世界上唯一使用的象形文字，兼具表意和表形的功能.唐代張彥遠的《歷代名畫記敘畫之源流》中描述漢字時說:"書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地聖人之意也。”
[鵠章]事實上除了象形文字以外呢，他還有一些很特別的地方，比如說呢他是單音單字的，那另外一部份呢，這個字呢他是有形的，這跟他是象形文字有很大的關係，還有一部份，非常特別的地方是，中國的漢字呢他是有文字這樣兩個概念，那麼文跟字有什麼差異呢？根據歷史上面的記載，中國文字呢，最簡單最簡單的符號，所謂獨體，叫做文，很多的文合在一起呢就是字，那麼這樣有什麼特別呢﹖這個字在一個小小的字的空間裡面，我們中國字很神奇的地方呢，用一個小小的字可以表達很多的意境。我可以舉一個很簡單的例子，比如說想休息的休，左半邊畫了一個人，右半邊寫了一個木。什麼意思呢，我們可以看得出來啦，他事實上是有不同的這種文符呢組合成一個字。那麼左半邊用人來表示人這樣一個物質空間，那麼人呢，他什麼狀態呢，他用一個木頭來表示一個人的精神狀態，那麼當一個人向一個木頭一樣了，那他是不是在休息呢﹖所以呢你可以看得出來啦，他事實上是由不同的文符組合起來這樣的一個字，活生生的把一個意涵表達出來。
[鵠章]所以呢如果說大家把這個基本的符號認識清楚了以後，那麼中國的字要去認識他會變得非常容易。那麼隨著電腦化了後呢，單音單字還有圖像事實上更適合現代人學習，我們曉得一般圖像記憶法比一般的邏輯思考來得更容易。所以我們今天可以看得到了，我們的漢字呢，一開始呢就具有世界化，全球人，各種民族的人都能學這個文字的特色。
(旁白)漢字這種獨特的組字方式被稱作是二維的組字方式，而西方語言則是線性的一位元組字方式，通過排列字母來構成不同的單詞，再加上漢字的表意兼表形的特點使得漢字在所攜帶的信息量上遠遠超過其他語言.人們只要掌握兩千多個漢字就足夠讀書、看報、和寫文章，但是要看懂英文報紙，則至少需要掌握兩萬個英文單詞.
[李健]聯合國有六種工作語言，英文，法文，俄文，阿拉伯文，中文還有西班牙文，那麼每一次聯合國的檔都用六種語言同時印出來，那麼中文每一次都是最薄的.還有我們知道老子道德經五千言，裡面表達了很深奧的哲理，同樣的道理，如果是西方的哲學家，象黑格爾，海德爾，可能就要用幾十萬字，甚至上百萬字才能表達出來.另外哪就是漢字的穩定性和持久性，那麼有一位語言學家曾經說過，如果孔子用拼音文字來寫論語的話，那麼今天的人肯定無法讀懂孔子.那莎士比亞離今天大概只有四個世紀的時間，現在的西方人，英美人如果想讀懂莎士比亞，已經非常困難了.就是因為西方的這種拼音文字直接表達語音，而語音的變化是非常快的，那麼經過幾個世紀的變遷後，那麼現代人就很難在讀懂幾世紀以前人寫下的東西了。
(旁白)漢字豐富的內涵也讓它成為卓越的詩歌語言。
[李健]唐代大詩人王維有一首五言決句，叫辛夷塢
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
詩的意思非常簡單，就是在一個空曠的山谷裏面，芙蓉花紛紛開且落的景象。那我們看第一句，木末芙蓉花，這句話如果翻譯成英文的話，沒有多少意思，就是一種花在樹的枝條上。但如果我們看中文的話，我們可以直觀地看到一朵花綻放的整個過程，
木就是一顆樹，上面還是光禿禿的，末，我們可以看到這顆樹生出了枝條，芙呢就是枝條上更加繁貿，複蘇蓉呢上面是一個草，下面是一個容，人的面容，花呢向一個人的臉，象人的面容一樣綻放。花呢下面是一個化，就是完全綻放了。
[FILLER]
主播：印度前總理尼赫魯曾對他的女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學習。我說的這個國家就是中國。”可以說漢字的美讓人想到了詩和畫，也有人說一個漢字就是一部歷史，一個漢字就是一座建築，一個漢字就是一個哲學命題，甚至一個漢字就是一個天機。
(旁白)很多漢字看起來就是一副畫，給人一種鮮明的意象感受，比如元旦的旦字我們可以非常直觀的看到地平線上升起一輪紅日，東方的“東”字像是一顆樹和一個太陽的形像跌價在一起，就仿佛早晨太陽從東方什起，在樹的後面升起。其實漢字不光是一首詩一副畫，有的時候還可以是一個建築，比如“高”字，給人的直觀感受就像是北京北海公園的白塔。“無”字就像是中國古代的宮殿式建築，寺廟或皇宮。
[李健]有的時候漢字還可以是一個哲學命題，比如說國家的國字，其實國字的最初形式是沒有外面這個大口框的，後來因為“或”字是一個虛字，是沒有辦法用象形文字來表示的，所以後來或字就借用了國字，國呢就在外面加了框。大家看國的最初形式，也就是這個或字，下面這一橫表示地平線從這個字上就可以看出，一個國家有疆域，土地，有人口，有武裝力量，而且這個武裝力量不是用於內部的人民身上的，是用來抵禦外辱的。我們看這一個字就可以看出中國幾千年的文化史，對於西北邊疆的遊牧民族，漢族政權並不是採用一種進攻的方式，而是採用一種防守的方式，大家看這個戈字象不象長城。這是中國的土地，人民在伍仟年的歷史中，這塊土地上生機繁衍，以一種非常和平的方式在這塊土地上生機繁衍。
[章天亮]中國的漢字來源比較特殊，所以說裡面承載了很多的天機。你看到中國啊，有一個很特殊的現象，就是測字。
在宋朝的時候，有一個非常有名的易學家，叫邵雍。我們都知道，叫邵康節嘛。他曾經提出過一種預測的方法，叫梅花易數。這個梅花易數，其中有一種佔蔔的方法，或者說起卦的方法，就是通過把一個漢字拆開，然後根據漢字的筆畫，來對應八卦裡的卦象。然後，在通過當時的時間等一些參數，來對數來進行預測。
在<<梅花易數>>這本書裡，邵雍曾經講過一些關於拆字來預測事情的故事。因為卦象這部份比較複雜，我先暫不講。我講幾個比較有意思的歷史上的故事。比較有名的測字的故事，是在明朝末年。因為當時李自成起義，兵勢非常的浩大﹔而且，當時大明的江山，也是風雨飄搖。崇禎皇帝是明朝的末代皇帝，他對自己的前途，也感到很懮愁。有一天，他走到街市上，看到一個算命的先生在那裡測字。聽說算命先生測得非常准。於是，崇禎皇帝就想讓算命先生來測一下大明的江山如何。他就問這個測字先生，說：“能不能幫我測一個字﹖”這個算命先生說：“可以。”他說：“幫我測一個‘友’吧。‘朋友’的‘友’。”這個測字先生說：“這個‘朋友’的‘友’，非常的不好。”為什麼不好呢﹖他說：“因為你問江山社稷的事情。這個‘友’是‘造反’的‘反’字出頭。‘反’字左邊出頭，上邊出頭。反王要出頭，說明你大明的江山是難保的。”當時，崇禎聽後很沮喪，說：“那我不測這個‘朋友’的‘友’。我想測一個‘有沒有’的‘有’。”然後這個算命先生說：“這個字也不好。”為什麼呢﹖“因為‘有沒有’的‘有’，左上邊是大明的‘大’，少了一捺﹔下邊是個‘月’字，相當於‘明’少了左邊的‘日’。所以，從這個‘有沒有’的‘有’字來看，大明的江山已經去了一半了。”這時崇禎更害怕了，說：“這個字我也不測。我想測一個‘申酉戌亥’的‘酉’字，就是地支裡邊那個‘申酉戌亥’的‘酉’。”那個算命先生看了這個字後，說：“這個字，我不測。”崇禎說：“為什麼不測呢”他說：“這個字，如果我說出來的話，恐怕於我生家性命有礙。”崇禎說：“沒關係。你就說吧。”他說：“這個‘酉’，是尊敬的‘尊’，上面沒有一點､一撇，下邊沒有‘寸’。皇上是至尊。這個‘尊’字上面沒有頭，下面沒有腳。看來，皇上的未來很不妙。”崇禎聽後就回宮了。不久之後，北京被李自成攻破，崇禎皇帝在煤山吊死了。
這個故事很有名。所以，你看到他連說了三個字，來測大明的江山跟他自己的未來。連說了三個字，都指向同一個結果。這個反映了漢字中所包含的意思是非常的深。
（旁白）漢字如此豐富的內涵在讓人們感到驚奇的同時，學者們發現其實漢字從一開始，就帶有中國人對宇宙的概念，漢字不管從外形和語音上都與宇宙和自然是相對應的.
[鵠章]在東漢的時候，許慎呢寫了“說文解字”，所以他把一些比較原始的觀念留下來。不然的話，我們今天回過頭來，要去看我們過去的文字，他到底怎麼演變的，他代表的意涵呢，可能非常困難了。那麼因為“說文解字”保留下來了，雖然跟文字的起源已經經過了一段漫長的歷史了，基本上他保留了一些想法。
你比如說象“一”，“一”在“說文解字”裡怎麼說呢，他說“道立於一”，道跟一有什麼關係呢，對於道，中國古代我們祖先對宇宙的概念，他說道就是一，一就是道。我想在道德經裡面也這麼說，他說“道生一”。這到底什麼概念呢，其實這很簡單，這個文字裡面就有我們的宇宙學說在裡面。你看這一還沒有畫之前呢，就代表宇宙是混沌的，是無極的。但是這個一畫上去之後，就出現什麼樣一個什麼現象，他說上面是天，下面是地。上面是陽，下面是陰。那麼就開始分天地，造陰陽出來了。那麼無極就生太極了。那麼你看這個“一”如果上面是陰，下面是陽，如果這個“一”如果稍微一旋轉一下，就是我們現在的太極圖。
那麼二呢，我們講一二，二叫做天地圖，怎麼說呢，上面那一橫代表天下面這一橫代表地。這樣兩橫呢他就把宇宙的概念，天跟地用數字的方式，用文字的方式把他表達出來了。如果天跟地連接在一起，就是一個“工”字，工作的工。那麼我們知道地上的很多事情，很多工作，人為什麼要工作呢，那事實上是要順天意的。如果工字旁邊在加兩個人是什麼意思呢，有一些很特殊的人是可以通天地的。向過去甲骨文裡面的蔔辭啊，誰去佔蔔它，這些巫師。那個巫和現在的巫不一樣，他是有很高的地位的。他是皇帝旁邊最重要的指導的人的。這個巫呢他當然是可以通天地的，他知道神要人作什麼，按照這個方式去作，最好，不造業，甚至可以積德份的。這在我們的歷史上一直有這些東西。所以你看了，我們的字的意涵呢，已經把我們對宇宙的概念放在裡面了。
那麼三呢怎麼說呢，三呢上面這一橫叫做天，中間這一橫叫做人，代表著人，下面這一橫代表著地，三呢就是就是天地人，三才之數。那麼天地人呢中間畫一豎，直直的，這就是做王字。這個王字在說文解字中說，貫穿天地人的，才能在地上稱王的。過去的天子為什麼講說叫天子，皇帝叫天子，帝王叫天子，他是直接受命於天的。“王”字呢，就把天地人貫穿，在地上稱王的呢，是要順天意的。我們還可以談一個“天”字，那麼這個“天”字為什麼從一啊，從大啊，那麼我想天跟人和在一起，這才是一個完整的宇宙概念，所以在中國傳統裡面有講天人合一，天人合一。我們看到了，簡單的幾個字呢，他就把天地人，我們對宇宙的概念放包含在裡面了。
[李健]中文呢不管是語音還是文字都和宇宙自然有著非常巧妙的聯帶關系。比如說漢語裏，凡是表示擴大，輝洪，雄壯的字樣，聲音往往也是響亮而且渾厚的，比如說李白有一首
“明月出天山，蒼茫雲海間長風幾萬里吹度玉門關”
這首詩的情境就是輝洪擴大的，裏面的所謂陽性字，就是開口度很大，很響亮，渾厚飽滿這種字在裏面占了很大的比例。
另外一個呢，凡是表示壓抑，狹小，或者是婉約，聲音也是低沉的，開口度是比較小的，比如說李清照有一首詞叫做“聲聲慢”，尋尋覓覓冷冷清清淒淒慘慘戚戚
這個這首詞裏面大蓋有60%以上的字都是這種“一”的音，就給人造成一種非常淒苦，非常壓抑，婉約的感覺。
[顧孟升]我寫漢字的時候，我發現了就是一個很神奇的事，就是寫的時候，我身體裡面有一些感覺，很特別的，好象有一種能量流在身體裡，就是能量在循環著，沒法解釋是怎麼回事，但是就感覺到，哇，這個語言和其他的很不一樣。
（旁白）中國人稱自己的文化是半神文化、神傳文化，認為很多中國文化都是和神有著緊密聯係的，同樣漢字從一開始產生，就是和對神的記錄有關。
傳給人的，同樣漢字帶有的種種特點和神奇色彩也反映出漢字可能也不是一個簡單的由人發明創造的文字，有人說漢字是天上的語言.
[鵠章]為什麼在商朝之前，甚至在周朝之前呢，他沒有歷史記載，這是個很特別的地方，甚至有學者說，東周以前無史論。也就是說中國在西周以後呢，開始才有文字記載。那麼之前呢，過去我們一直認為，因為我們的文字不發達，所以我們沒有歷史記載。事實上我們從甲骨文上，我們發現，這三千多年前的文字他的數量經過這一百年大家的研究以後呢發現，他的數量多達到四千五百個字到伍仟個字之間。當然我們現在可以辨識的，也就是跟現在的字相關的，大概只剩下一千伍佰個字。那麼這四千五百個字代表什麼樣的意義，其實我可以給大家舉一個很簡單的例子給大家看，曹雪芹寫了紅樓夢，只用了四千兩百個字，司馬遷寫史記了，只用了四千九百個字。
那這代表什麼意思呢，我們商朝的祖先其實要寫下曹雪芹的文學巨著呢，用四千多個字足足夠夠把商朝的社會，文化狀態，民風習俗呢用文字記載下來，是絕對辦得到的，但是當時我們的祖先為什麼沒作這件事情，讓我們一直呢，在商朝之前，我們都是用傳說的方式去認識他呢，那麼這跟文字有很大的關係了。
我們再看看甲骨文記載一些什麼事情，那麼一般都認為說商朝的皇帝信神，那麼蔔了一卦以後了，神叫他去作什麼，他就去作，那麼所有的甲骨文上面，我們看到都是帝王的蔔辭，他問了神以後呢，作了什麼，那麼作完什麼以後呢，應驗什麼，那麼這就是我們的甲骨文。
甲骨文上面的主體呢，我們可以看的出來了，他的主體是記神。那麼人的事情呢用什麼方式呢，用這種口耳相傳就好了。我們從歷史上面，從很多文獻上面來看呢，這個傳說呢和這個蔔辭上面這個對應以後呢，發覺傳說是正確的。那麼事實上呢，他真正拿來記人我們說呢是在西周末年，整個文明已經發展一半了，也就是五千年的歷史呢，是兩千多年以後呢，才開始記載人的歷史的。
[顧孟升]所以你可以說中國古代的漢字是具有科學性的，它也表現為具有不同發音的符咒，特別是佛教中的念咒。不同的咒語可以與宇宙聯系起來，人們相信不同的字和聲音和宇宙是聯系在一起的，發出正確的聲音和有一個正確的心態可以影響到自然和宇宙。我覺得這代表了中國古代很深的對文字能量的信仰。是很神奇的，非常神奇﹗
[李健]在中國古代的修煉文化，有一個獨特的現象，就是咒語，人們通過念動咒語可以達到一些特殊的目的，那麼其實就是因為漢語的語音和宇宙當中的各種因素有聯帶關系。通過念動符咒，實際上也從而就是調動了和宇宙的聯帶關系，達到了一些特殊的效果。
[李健]從某種意義上來說，中文是一種帶有神性的文字，仿彿冥冥當中，有一種意志，為了不使中華民族的文化發生過快的變異和偏離，所以才給了中國人這樣一種獨特的語言和文字。
主播：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”，這首起源於西元500閒南朝梁武帝期間的“千字文”是中國最早被用來教授兒童漢字的一首一千個字的長韻文。用現代語言描述，這十六個漢字的意思是蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊，太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰佈滿在無邊的太空中。從“倉頡造字”的傳說中漢字就帶有的神奇色彩，到古人的這種用漢字記錄對宇宙、自然和神的認識，以及漢字不同凡響的結構和美帶來了的不同民族對漢字的認同和學習，很多人說漢字也是一種帶有神性的文字。觀眾朋友們，不知道您是怎麼看得呢？您也可以把您對漢字的感受和的認識寄給我們。好了，今天的節目就到這裡結束了。
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2007-06-27 01:59 AM
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