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【藝海漫遊】藍染—染一把大海的顏色
2007-06-17 12:22 PM
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| 藝海漫遊第一百七十一集 藍染—染一把大海的顏色 |
【新唐人】藍染只需一般的冷水就可以進行漂染
【藝海漫遊】(171) 藍染—染一把大海的顏色
自古以來人類就懂得使用天然染料，它具有非常悠久的歷史，在古代的中國，甚至還有管理染色的官職，在周代叫做『染人』，又稱『染草之官』；天然染料和生活文化的發展息息相關，我們從各個朝代豐富多樣的服飾上面，就可以看到天然染料被應用的多麼的豐富多彩。
然而，大約一百多年前，由於化學合成染料的出現，快速地取代了天然染料的地位，合成染料輕易的佔領了全世界染料大部分的市場；因為天然染料的蕭條，導致傳統的染色工藝也跟著幾乎沈沒消失，很多現代人甚至不知道有天然染色技藝的存在。
但是當人們走過了那一段一切以低成本、大量生產的工業時代之後；漸漸的察覺到，由於過度開發而導致地球資源大量的耗損，而環境的被汙染和自身的健康又息息相關，甚至可能危及所有人類的生存空間。於是，人們開始重新思考，試圖重新去定位環境與人類最合適的關係。
漸漸的，越來越多的人喜歡自然、健康的環境，人們不約而同的開始去尋找天然、乾淨的方式來經營自己的生活；於是，不管是心靈的或是外在的，一股崇尚純淨、返本歸真的風潮慢慢的暈染開來。
二ＯＯ六年十月在台中縣文化中心有一場展覽，在藍、白相間的作品中，輕輕的述說著藍染這個手染工藝的前世今生。
植物染它是可以非常親近很貼心的東西，就是藍染是一個非常貼心的，你會非常重新去愛它的東西，特別是老師的染，因為其實我們玩過很多種不同的染，我們也看過不同的工藝家，那麼每一個人都有每一個人的特色，那老師的染，那種藍我不會形容，它那個藍就是，它就像海洋那個藍，它是很亮的那種顏色，我非常喜歡它的藍。
詩經.小雅寫道『終朝採綠，不盈一匊；終朝採藍，不盈一襜。』
可見從植物中粹取藍色染液，再用它來漂染衣物的技藝由來已久。然而在此之前，藍染這一門手工技藝，在台灣已失傳將近一百年。
在1999年那一年，我們就在陽明山國家公園，把他發表出來，然後我們辦那一個活動，就是那時候，有很多就是台灣染織界的人都有參加這個活動，因為他是一個蠻特別的事情，也就是說這個事情在已經失去將近一百年之後，然後今天突然就又回到這個世界來。
陽明山的藍染得以重新問世，歸功於陳玲香的丈夫李瑞忠先生，他是一名在大學任教的植物學家，在一個偶然的機會裡，和大菁結上了不解之緣。
最主要是我以前在陽明山國家公園服務的時候，那時候就陽明山的植物很感興趣，那我們會發覺到在森林裡頭，有很多大菁這個植物，可是這個植物它有個特色，就是這條溪流的旁邊，可能有這個植物，可是另外一條溪流卻沒有分佈，這個我們學植物的人就會覺得說，很奇怪啊！如果植物是很均勻的分佈的話，應該是每條溪流都有，那怎麼會有的溪流有，有的溪流又沒有，後來才慢慢的去找文獻，發覺它就是有人栽種的。
經過一番追查之後，才發現原來陽明山曾經有過大量種植「大菁」、製造藍染染料的歷史。雖然早已停止製造生產，到現在依然找得到，性喜潮濕、生命力強壯的「大菁」。
那日後又發現到菁礐，菁礐就是製作傳統的天然染料，它的地點，那先民們在做，這個藍染的染料的時候，他們在森林裡面挖一個坑，然後用石頭把它壘起來，這個叫菁礐。菁礐的意思就是說，它就是以前山區裡面的大的坑，專門來浸泡藍液用的，製作藍泥用的一個天然的工場就對了。
發現到這個大菁的植物的時候，從書上是可以知道說，它可能是以前可以做，藍色染料的植物，但是怎麼做呢？其實就是不會，然後也充滿了好奇，然後就很想說，既然這個植物是可以，製作藍色的染料，那我們就來試做看看。
百年來如同野花雜草一樣，每年十二月在森林裡兀自開花；經過多年的努力，熱愛植物的李老師，終於還「大菁」一個經濟作物的身分地位。
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從植物的發現，到藍染成果的展出，這些從無到有的過程，當然不是一蹴可及的，這中間堆砌了陳玲香和李瑞忠夫妻兩人無數的熱情和心血。
把它從植物變成染料，完全就是自己這樣子嘗試，覺得對這個植物感到很大的興趣，也充滿了很大的好奇；後來我們就採了這個植物來試做，後來失敗很多次，才知道說最好的採收時機，最好的浸泡時間，以及怎麼樣來加石灰，然後得出最好的染料。
在春季的四月天，剛好趕上李老師製造藍泥的時間，李老師特別為我們示範，從大菁中粹取出藍泥的過程。
（Ａ）第一天的作業-浸泡大菁
一．第一個步驟是把大菁割取下來，這是一年的第一次採收，第二次是在夏天；春天，是大菁的葉子長得最好的時候。
二．去除粗的、或者枯黃的葉子、雜草等等之後，秤好重量投入桶中。
三．當日採收、當日浸泡，這樣才能保證最好的品質；把它放在桶子裡面浸泡，加水到剛好能蓋過葉子，不可以讓葉子暴露在空氣中。
四．在最上面壓上石頭，讓葉子不會浮出水面。
所以我們要抓那個什麼時候浸泡好，這個拿捏很重要，什麼時候浸泡效果最好呢？就是這個葉子液體的表面已經有紫色的油光，有紫色的油光出來了以後，那這時候，表面上有紫色金屬光澤
並且有一些氣泡的時候，這時候就可以了。
（Ｂ）第三天的作業-粹取藍泥
首先搬開石頭，撈出浸泡完成的枝葉。
加入適量的石灰之後，必須用力的攪拌。
慢慢舀、慢慢舀，泡泡就會變得很容易破，剛剛是每一個都很飽滿，那現在是慢慢的，因為它作用越來越均勻，那有一些已經開始沈澱。
接下來再把攪拌好的藍液，舀到另一個已經舖上布的桶子上，濾除多餘的水分之後，剩下的就是藍泥。
雖然藍染原料的發現，引起大眾的注意，但畢竟還是一種原料的重現，接下來的問題是，要如何把它實際運用在布料的染製呢?
從那時候開始就是我才很認真的去考慮說，我要拿他來，這個到底要拿他來做什麼東西？因為它的消失是在我出生之前，所以在我的腦袋裡面，所有的藝術創作裡面沒有這個東西。
清朝時期，先民在這裡栽種「大菁」，不過當時在台灣使用的藍染，只將布匹染成一種顏色，叫「平染」，它所製成的衣服被稱為「客家藍衫」，它是平民百姓的家常便服。
那這樣就很麻煩了，對啊！就是說我現在是在一百年之後我們把它恢復，那現在一百年之後你要拿它來做什麼，那你是要完全遵照你的祖先，還是說你要重新再定位它這樣子？
目前市面上所販售的，大多是經由現代化的機器、由化學原料染織而生產出來的布匹，五花八門的陳列著；相形之下，清朝時期，為因應民生需求的古早樣式，顯然趕不上這個時代的流行趨勢。
那我選擇方式是，我重新再定位它這樣；所以就開始去嘗試很多創作的方式。那這樣子一路下來，就在2002年，就是我有在這邊就是也是同樣在文化中心，我就開了一個初期的展覽吧！
原來古老的藍染可以有那麼現代的不同面貌；第一次展出後，得到很多的鼓勵與正面的回響，陳老師更從此踏遍萬里路，不斷的去探究尋覓藍染的各種技巧。
因為世界的織品史非常的奇妙因為它從西元七千年就開始了，然後從阿拉伯世界開始，然後就繞行到全球這樣子，你幾乎在像一部世界史一樣，所以它非常的有趣，然後因為它其實是一種這種織品的這種這種創作，還有它上面的這些圖樣它其實都是一些符號，代表一個民族的一些符號，然後像非洲的話它就代表著這個民族的一些這種祭祀上面一些很神祕的符號，然後東南亞也是，甚至於東南亞的有很多符號是代表身分的，日本也是，家紋！對！對！所以就是越越來越有興趣這樣子。
原先在外文系教書的陳老師，在追尋藍染的探索之旅中，就此也通讀了世界的織品史；在陽明山的藍染館中陳列了來自奈及利亞、泰國、日本及中國大陸的藍染。
就是讓我非常吃驚的，就是說它是一種全世界性的東西，那也就變成你拿這個東西去跟你不同文化背景的人來做溝通、來做交流的時候，變的非常的容易。那你會覺得你現在是參與在整個世界的文化�面；然後，我們在盡一份我們保存這個世界文化的心力．所以，這種感覺會就是使你有一種比較產生一種大的使命感。
因為生長地區的關係，每個不同國家使用的藍染植物都不一樣，但是奇妙的是，在藍染的布品上面化驗出來的分子結構卻都一樣，分不出來到底是那一種植物染出來的。
所以我就去日本啦！東南亞啦！因為這是目前比較還有在用這樣染料的地方，然後我有去看他們的創作方式，然後買書啊！什麼來看。所以我就花很多時間在日本，然後日本人的確是，他們從來因為從來他們沒有斷過，對!所以他們的藝術家，或者是他們現在，從事這種藍染的創作家，他們有他們的基礎，所以他們的作品常常就是，的確是讓人這個眼睛一亮這樣子。
日本的藍染作家們保存了代代相傳的藍染技藝，他們的作品所展現出來的細膩、精緻、準確在在令人讚嘆；日本藍染名家的作品，啟發著陳玲香努力思索，希望能創造出自己獨特的創作方式。
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不停的嘗試各種藍染的技法，累積多年的經驗之後，陳玲香出版了一本「絞－藍染技法探索」的書，詳細的陳列五大類六十種技法，我們從這裡可以看得出來，她是一個做事認真，並且具有追根究底個性的人。然而，什麼是「絞」呢？它是藍染的技法之一，以折疊、擠壓等方式，將布塑造成立體的形狀，再以綁繩或線結固定之後，進行染色的一種方法。
斜條紋的染法
首先把布盪平
捲布
斜 傾斜度把它捲起來，整條 整條
綁線
藍染的方法五花八門，有用型版的印染、臘染等等，單就絞染的方法也有很多種，陳老師採用了最簡單的綁染，讓新手輕鬆上路。
局部包上塑膠袋防染
用清水將布浸濕
把手擰乾
擰乾多餘的水分之後，小心的放入染液之中，輕輕的搓揉二到三分鐘即可取出。
放入染液中
放入清水中漂洗
拆掉一些塑膠袋局部加染
所以呢，一隻手拎住塑膠袋的部分，然後放進去，接近你綁的地方的部分，要用手揉，就是這樣子下去輕輕的揉就好了。
再度放入清水中漂洗
目前植物染在台灣也相當盛行，植物染的染色過程必須經過高溫煮染，然而藍染比較特別的地方，是它只要用一般的冷水就可以進行漂染。當每浸泡一次之後，要將布拿起來攤開，讓空氣進到布裡面，這個動作叫做『氧化』。最後和空氣充分結合氧化之後就變成藍色了。
大家看到它的藍就有一點Shock，因為一般的藍不是這種藍，其實藍跟白雖然只是兩個色，但它可以延伸出很多種不同層次的藍，它是有很多中間細膩的藍，可以延伸發展出來的。
陳玲香認為文化藝術是全人類共有的，為了吸引更多同好，加入藍染的領域，他們辦活動，出書、教學等等，這幾年來忙得不亦樂乎。
示範樣品衣服的綁法
染出來以後就是這樣。
問：那這邊是不染的。
對!
問：這邊是防止染到的地方，而那邊是要染的地方。
對!對!對!
（製造像雲彩一樣的效果）
就是這樣子抓起來，然後就是這樣抓住去染。
問：啊!是喔!連綁都不用！
這樣抓住，然後下去，下去浸泡。
問：那手都不放開。
不放開。
問：它才會變這樣。
對!對!對!
那這些有褶痕的地方，就會變成像深淺的紋路，就這樣。
我這個衣服是一個錯誤的示範，其實也還好，你那個舊的衣服你可以再拿來把它從新運用，那這是非常淺、非常淺的技藝，讓自己覺的還不錯還可以廢物再做利用
那這個其實是在我做這個染料的時候，完全沒有想到的事情．很寬闊．對，對，對，它的領域非常的寬闊，對．那，我其實是很希望就是說，是不是有更多的人來，一起，一起來做吧．因為靠幾個人的力量其實是不夠的．對，因為投入的人愈多，那個環境愈純熟！對！對！對！就是說大家要有一種，就是大家也要培養一種比較世界觀吧！對!也就是說，你不是藏在一個角落在做這個東西，你就是要出去，然後告訴人家，我們也是世界的一部份，然後我們也在為這個世界盡一份我們可以盡的力量，當然這是我比較希望，將來我們可以做到的事情吧！
從一九九六年發現藍草開始，經過十年的努力，他們帶著無比的熱忱將這些自然、環保的染布方式推介出來，讓那些像大海一樣藍的色彩，優雅的重現於現代的生活之中。
全篇結束
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發表時間:
2007-06-17 12:22 PM
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