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【世事關心】中國傳統曆法與“過大年”
2007-03-08 11:20 PM
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| 世事關心第60期﹕中國傳統歷法與“過大年” |
【新唐人2007年3月8日訊】
【世事關心】(61) ﹕中國傳統曆法與“過大年”
採訪1﹕春節和傳統新年我覺得是一樣的啊。
採訪2﹕我想都是一樣的嘛。因為我們這個傳統新年是在農曆的正月﹐農曆正月一般在陽曆已經到了一月底或二月中﹐剛好是春天正開始的時候﹐所以把農曆新年當作春節﹐我覺得完全是名副其實的事情。
採訪3﹕在台灣的時候也就叫春節了﹐很早以前就叫春節。主要是這個也是三大節慶之一的。它就是在春天。
主持人﹕觀眾朋友新年好﹗前面看到的是我們的記者在北美一些中國城採訪拍攝的一組鏡頭。看來啊﹐不少華人同胞對中國傳統新年和春節的區別了解不是很多。也有很多西方人有一种疑惑：中國新年一會儿在公歷一月份、一會儿在二月份，到底是怎么推算的呢？那麼今天的節目中﹐我們不妨就這些問題做一次深入的探討。
旁白﹕據史料記載﹐中國古代的“年”是指地球繞太陽運行一周的時間。在夏朝時﹐年被稱作“歲”，商朝時又稱“祀”，到了周朝才稱為“年”。而大年初一這一天﹐則叫做“元旦”。宋代吳自牧的《夢梁錄．正月》中說﹐“正月朔日，謂之元旦”。
中國傳統文化專家 曲錚博士﹕那麼要簡單說起來呢﹐新年的確定可以這樣推算。是從“冬至”這一天開始﹐往後推算第二個“朔日”。這裡說的“朔日”就是在月亮盈虧的變化週期裡面﹐兩個滿月中間有一天﹐基本看不到月亮。這一天叫“朔”﹐也有叫“新月”的。傳統曆法上就把“朔日”定為每個月的初一日。而跟這個相對的就是“望日”。“望日”一般就是十五或十六﹐就是滿月這一天。那麼為什么是“冬至”之後的第二個“朔日”為正月初一呢﹖要講這個問題我們首先要介紹一下中國的傳統曆法。很多人把中國的傳統曆法叫做“陰歷”﹐其實呢﹐這也是個錯誤的叫法。中國的傳統曆法既不是陰曆﹐也不是陽歷﹐而是一種陰陽合曆。那世界上有各種曆法﹐有純粹的陰曆﹐也有純粹的陽曆。比如說伊斯蘭曆法﹐它就是純粹的陰曆。它把完全以月象﹐月亮的盈虧變化來確定它的月份。然後固定每年是十二個月。因為月亮的盈虧變化週期大概是二十九天半﹐所以它一年的長度是短一些。它大概是354天。大概每隔33年以後﹐它就比公曆要差一年。那麼也有純粹以陽曆為基礎的﹐就叫“太陽歷”。那就是象我們現在的公曆這樣子的﹐它完全以地球繞太陽公轉的週期來確定它﹐制定它的曆法。那麼一年是365天或366天。然後它月份的劃分﹐實際上跟月亮的變化﹐跟月亮盈缺的變化是沒有關係的。它完全只是一個名稱而已。那麼純粹的陰曆和純粹的陽曆呢﹐在應用上實際是各有利弊的。因為太陽跟太陰(也就是月亮)﹐都是人類生活息息相關的非常重要的天體。那麼太陽就不用說了﹐大家都知道﹐就是四季的變化﹐使萬物生長﹐跟我們關係是非常密切的。而月亮呢﹐月象的變化﹐現在科學家的研究發現﹐雖然從科學上還不能完全解釋﹐但科學家研究從統計數據發現﹐月象的盈虧變化和人類的生理和人類的社會行為都有很大的關係。你比如說女性的生理週期﹐車禍的發生率﹐犯罪率﹐甚至人的飲食﹐飲食量､酒量､飯量都跟月象的盈虧週期變化有很大的相關性。而作為中國古人呢﹐是講天人合一的﹐也就是從另外一個角度來強調了天體﹐從不同于現代科學的角度強調了天體運行和人類社會的關係。那麼尤其是中國古代貫穿了五千年文化的道家文化﹐特別重視陰陽平衡的概念。所以中國的曆法也體現了這一點。因為太陽和月亮正好是陰陽作為我們天象最顯著的兩個天體。所以制定曆法的時候﹐中國古代的曆法同時兼顧這兩樣。一方面以月象的盈虧變化來確定月份﹐另一方面通過隔一段時間增加潤月來調整。使平均一年的長度等于太陽回歸一年。也就是地球繞太陽公轉一周的週期。我們在地球上觀察到的﹐就是太陽在黃道上轉一圈。那麼以這個週期360度等分﹐每隔15度劃分一節氣﹐劃分出來二十四個節氣。那麼潤月的設置也是要根據節氣來推算的。而且這個節氣也同時是指導農時﹐物候這方面的。
以正月初一為元旦的陰陽合歷。從漢武帝確立直至清末，沿用了兩千年多年之久。
到了1912年的民國元年，當時的袁世凱政府為了對外顯示其“新政”﹐決定採取西方國家的公元紀年。為區分傳統曆法和公歷的兩個年、兩個元旦，而二十四節气中的立春又恰好在傳統新年前后，因此把古之元旦稱為“春節”，公歷的1月1日則稱為元旦。但當時的這種所謂“新政”﹐僅僅局限在中央政府部門和一些時髦的大城市﹐中國民間則仍舊保持了古代的曆法傳統。
專欄作家 章天亮﹕中國這種曆法很有意思﹐它是一種循環紀年。就是用干支紀年﹐十個天干跟十二個地支﹐相配紀年。其實我們知道﹐它不僅僅是用干支紀年。中國的紀月和紀日﹐和紀時都是用干支。所以過去我們都知道有一個詞叫“生辰八字”嘛。為什么叫“八字”呢﹐因為用干支來描述年﹐干支來描述月﹐干支來描述日﹐干支來描述時﹐時辰。這樣的話正好一共加在一塊八個字。所以叫“生辰八字”。那麼中國這個文化呢﹐它的紀年就帶來一個很重要的特點﹐就它是一種循環觀。它的時間不象西方那種﹐開弓沒有回頭箭﹐西方的時間是線性的。公元元年﹐公元二年﹐這樣一直加下去。中國人的紀年是循環的。
中國傳統文化專家 曲錚博士﹕天干地支跟陰陽五行是對應的。比如天干裡面甲乙丙丁的甲乙屬木﹐丙丁是屬火。所以現在我們這個新年﹐丁亥年也就是火豬年。那麼子呢是對應屬水。它的特點是陰氣到達極至要開始逐漸減弱﹐陽氣要開始回升的時候。大家知道﹐“冬至”這一天是黑夜最長﹐白天最短。那麼在一過“冬至”以後﹐白天就開始逐漸變長了。黑夜開始逐漸變短。所以它跟“子”是對應的。這跟大家知道半夜是對應“子時”是一個道理。
到1949 年9月27日，中共奪取政權前夕，在中共政治協商會議第一次會議中﹐通過了使用“公元紀年法”，將傳統的正月初一正式改為春節，將公歷1月1日定為元旦。此後﹐通過滲透到社會幾乎每一個角落的中共基層組織﹐以及一系列殘酷的政治運動﹐中國傳統的過新年﹐很快被“春節”所代替。時至今日﹐很多人已經不知道傳統新年的真正意義了。
專欄作家 章天亮﹕那麼中共來了之後呢﹐就想把這些全部去掉。它有一個說法叫“過革命化的春節”。什麼叫“過革命化的春節”﹖現在可能不這樣了﹐過去“過革命化的春節”就是一到大年三十的時候﹐就要聽“白毛女”。楊白勞躲債回來﹐過年過不了。然後黃世仁逼債等等。無非就是讓你去感謝共產黨。它這個想法其實到現在也一直延續。現在每年到了過年的時候﹐就所謂的搞“春節聯歡”。也都是為共產黨涂脂抹粉﹐為共產黨服務的。
中國傳統文化專家 曲錚博士﹕把“過年”改成“春節”﹐表面只是一個叫法的不同﹐但是實際上﹐把“過年”所包含的傳統文化內涵已經給割斷了。
[中間休息]
記者﹕那過新年﹐你們要做些什麼呢﹖怎麼慶祝呢﹖
採訪1﹕怎麼講呢﹐因為我們都是上班的嘛﹐也沒有假﹐肯定的了。但是因為我的公公､婆婆在這邊。我們可能就是今天晚上要吃年夜飯了等等。包餃子這些都是要有的。
採訪2﹕團聚啊﹐一定是全家團聚啊。叫在外面的孩子統統回來啊﹐吃頓年夜飯﹐這是最重要的事情。他們現在大了我可以免了不給壓歲錢了﹐他們自己攢錢了。
採訪3﹕我覺得我是滿傳統的。其實我孩子統統都結婚了﹐但是我們要他不要忘記中國人的傳統。所以我必定會兒子媳婦女婿統統都回家過年。然後我今天是要準備一桌的團年飯。
記者﹕
對世界上的每一個華人來說﹐傳統新年被視為一年中最重要的節日。這個喜氣洋洋的歡樂時刻，不單是有很多好吃的､好玩的﹐更是與家人、朋友團聚的好時光。雖然一般人認為新年的慶祝活動是從除夕當天開始﹐而在傳統文化中，相關的活動早從臘月初八就陸續展開了。
中國傳統文化專家 曲錚博士﹕“臘八節”在臘月初八這一天。民間在這一天有喝“臘八粥”的習慣。古代十二月是臘月。因為“臘”這個字在中國古代是“祭祀”的意思。表示“合祭”。早在商代開始﹐我們祖先把天地､神明､祖先合在一起祭祀﹐叫做“合祭”。那麼一年春夏秋冬四大祭﹐而冬祭的規模是最大的。因為冬祭經常在十二月舉行﹐所以就把十二月叫做“臘月”。把舉行冬祭的這一天叫做“臘日”。“臘八粥”的起源是從佛教來的。因為佛教創始人釋加牟尼佛呢﹐是在臘月初八這一天﹐吃了牧羊女用蘋果和糯米團子煮的粥。後來在菩提樹下悟道成佛的。所以臘月初八就是民間為紀念釋加牟尼佛得道成佛這一天。後來佛教傳入中國以後呢﹐臘月初八就固定下來成為非常重要的節日﹐就是我們今天知道的“臘八節”。無論是在民間還是皇家﹐對這一天都是非常重視的。過去在這一天包括皇家都要熬制“臘八粥”。在今天你還可以看得到﹐在雍和宮還有一口非常大的鍋﹐大概數噸重的青銅做的鍋﹐是專門用來煮“臘八粥”的﹐為皇家煮“臘八粥”的。那“臘八粥”的第一碗呢﹐是要供奉神佛﹐祖先﹐然後大家分享。一方面表示感恩﹐因為“臘八粥”是用各色米果熬制成的﹐一方面表示感恩﹐另一方面希望來年得到豐收。在寺院這一天要舉行誦經﹐遇佛會啊﹐還有施捨粥啊﹐這些活動。
臘八之後的另一個重要日子就是臘月二十三﹐也就是俗話說的“過小年”。傳說中的諸神在這一天會回天廷向玉皇大帝報告這一年來的諸事。因此，家家戶戶都忙著準備供品敬拜諸神。
專欄作家 章天亮﹕過小年的時候要把過去在灶臺上貼的灶王爺的像要給燒掉。燒掉之後到新年的時候再貼一張新的。因為燒灶王爺的時候有一個叫“糖瓜祭灶”。因為灶王爺在家待了一年了﹐這一家這一年所做的事情好事壞事灶王爺都看在眼裡﹐到了臘月廿三的時候要上天去彙報﹐所以就用糖瓜去祭一祭這個灶王爺。叫“上天言好事﹐下界保平安”。這個就是說﹐當人看見灶王爺像的時候﹐如果有這樣一個傳統的話﹐它實際上體現了“三尺頭上有神明”這樣的一種思想。
中國傳統文化專家 曲錚博士﹕臘月廿三過了以後﹐經常民間有一個說法叫臘月廿四﹐二十四日﹐或者是廿八﹐臘月二十八日這一天是大掃除。因為這是諸神已經上天了﹐平常很多時候老百姓相信“舉頭三尺有神明”﹐所以很多時候掃帚不敢動﹐怕褻黷神明。所以掃帚不敢動的地方現在就可以放心的大掃除了。
對傳統新年的來歷，各種豐富多采的傳說可追溯到幾千年前；其中最有名的就是有關「年獸」的傳說。在新唐人電視臺2005年的新年晚會中﹐再現了這個傳說中的故事。「年獸」是一個殘忍兇猛的怪獸，每逢除夕夜就會出來吃人。這年﹐佛祖派了一個和尚下來除惡。和尚使用了紅色的對聯､燈光､和爆竹將「年獸」制服。
和尚﹕過年並不難﹐三件法寶傳﹐對聯敬神明﹐爆竹驅鬼邪﹐燈火報平安
從此﹐新年除夕的點燈守歲､燃放鞭砲､以及貼紅色的對聯就成了過中國新年必須要做的三件事情了。相傳啊﹐守歲還可以為父母親增壽，因此除夕夜通常都是全家人在一起徹夜不眠、燈火輝煌。
採訪﹕新年的講究可太多了﹐而且也是因時因地﹐因為我們中國人不同的民族﹐都有不同的風俗。最常見的就是大年三十一定要吃團圓飯﹐給紅包了﹐長輩給小朋友紅包了。然後飯桌上一定要有魚啦﹐要吃年糕了﹐要吃發糕了﹐等等喜氣的事。當然還有祭祖了﹐三十的時候在台灣來說的話﹐祭祖是必定的。
中國傳統文化專家 曲錚博士﹕大年三十也就是除夕這一天是新年活動達到最高潮。那麼在除舊迎新的時候對古人來說最重要的就是祭神祭祖。所以除了晚上吃團圓飯﹐合家吃團圓飯﹐然後要守歲之外﹐這天從正午開始就要在佛堂擺齊供品然後燃香點蠟。所以香火就不能間斷﹐從這天開始一直到初五不能斷。此外還有擺天地桌﹐也就是供桌迎接諸神下界。就是迎接灶神﹐貼新的灶神像﹐貼門神貼春聯。這些都是跟中國人敬神的傳統是有關係的。就說春聯吧。古代春聯的原型是桃符﹐因為傳說鬼怕桃木。後來在五代的時候西蜀主孟旭在桃符上第一次提了“新年納余慶﹐嘉節號長春”這就是春聯的開始。除此之外古人還有一個重要的傳統就是要祭祀祖先﹐在除夕這天要祭祀祖先。這一方面是孝道的表達﹐同時也是表達對傳統道德的繼承。
對孩子們而言，新年假期中最令人興奮的事就是收到紅包﹐也叫壓歲錢。在以血緣關系為紐帶、以家族生活為基本模式的傳統社會里，講究的是“長幼有序”，家長們平時都很威嚴。只是到了新年，在喜慶的氛圍里，小輩們給長輩們行磕頭禮，表示對尊長的敬重与祝福，長輩們則發給小輩們或多或少的壓歲錢，表示對小輩們的關心和愛護。壓歲錢的施与取，像是一出熱熱鬧鬧的戲，既表達了共度佳節、喜慶熱鬧的意思，也體現了“父慈子孝”、“尊尊親親”的傳統倫理，是對家族血緣關系的确認和對傳統倫理的強調。傳說中﹐壓歲錢還是為了壓住“邪祟”﹐因為“歲”與“祟”諧音。晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。而新年假期中另一個特殊景象就是舞龍舞獅，
在今年美國首都華盛頓中國城中的新年慶祝活動中﹐由法輪功學員組成的舞龍和舞獅隊受到了特別的歡迎。
法輪功舞龍隊 黃祖威﹕龍在我們中國傳統中相當于鎮邪的作用。龍在天上據說也是一個護法﹐也是很神聖的一種動物。那在人間表現出來﹐你看我們中國古代皇帝說是金龍﹐黃龍的象征。當然也有所謂的不好的龍﹐但是這個龍基本上用傳統觀念來看是比較正的﹐是能夠鎮邪的﹐而且能帶給人們幸福跟平安。所以我們覺得龍是一個很好的象征。
就如同其他的節日般，食物在過年期間亦扮演非常重要的角色；過年的飲食習俗除追求色香味俱全以便犒賞自己及家人，更重要的意義在於祈福並討個好兆頭。在除夕夜的年夜飯中，魚是不可或缺的重頭戲，因為魚象徵著「年年有餘」；韭菜則代表「永久」；蘿蔔有「好運」的意思，而魚丸及肉丸則代表「團圓」。此外，年糕意味著「步步高升」，水餃則因為形狀像金元寶，過年吃水餃意味著為來年累積財富。
採訪﹕一路從年初一﹐一路忙﹐忙到十五﹐新十五了。十五就是上元節。十五我們現在就沒有這個傳統了﹐從前都是花燈。文化中心在很久以前都有一個燈迷會。
中國傳統文化專家 曲錚博士﹕年節期間還有很多各種活動。比如說廟會啊､唱戲啊､唱各種地方戲啊､武術啊､雜耍啊､踩高翹啊﹐非常豐富。喜慶的氣氛要一直持續到正月十五過元宵節以後。那麼元宵節相傳是道教的天官大帝的生辰。民間在這一天為天官慶生。然後祈求天官賜福。
專欄作家 章天亮﹕那麼到了漢朝。漢朝有個漢明帝叫劉莊。可能很多人都知道﹐他是把佛教引入中國的第一個皇帝。是他下令去取經把佛經取到中國來。而且是他建的中國第一個寺廟白馬寺。因劉莊非常崇信佛法﹐所以他就要大家在正月十五這天放燈。放燈就是現在的燈節﹐元宵節又叫燈節。就是象征佛法大明。因為佛家有一個說法叫“傳燈”。佛陀把智慧一代代傳﹐他把這個叫“傳燈”。
在2006年新唐人電視臺全球華人新年晚會中的第一個大型舞蹈傳燈﹐就反應了這個
上天將智慧和修煉之法傳給人間的故事。
專欄作家 章天亮﹕你可以看到整個過年這個傳統﹐祭祖是儒家的東西﹐喝臘八粥和過元宵節這個是跟佛家有很大的關係﹐那麼象接各種各樣的神﹐包括灶王爺等等﹐跟道家思想有很多的關係。就是說﹐儒釋道在整個過年的各種節慶過程中都能夠有很多的體現。這是過去人在過年的時候﹐真正不僅僅是吃一頓而已﹐它能夠使人的道德﹐對自己一年的所作所為﹐進行反思﹐對新的一年展望。這個都是有很大的關係的。
主持人﹕傳統的過年習俗﹐充滿了中國人敬畏天地神明、祖先的濃厚文化氛圍。實際上這也是中華正統文化的核心所在。這种文化氛圍使得古人以謙卑、知足的態度對待生活。但是現在有一些地方﹐不少人在過年時的“祭拜”﹐為的不是敬奉和感謝神明﹐而是求財、求官、求名。這些行為從本質上變異了中國人敬天知命的文化內涵。不相信善惡有報、天理昭昭，不用神對人的要求來約束自己﹐而一味的追求功名利祿。這樣的人從根本上講是不相信神的。或者說他們根本不理解神這個字的真正概念。他們把“拜神燒香”作為一種或許可以幫助自己到達目的的手段之一。因此這種所謂的“祭拜”﹐也就不再具有約束人心靈的道德效力了。
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2007-03-08 11:20 PM
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