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對李承振的採訪部分幾乎聽不到聲音。個別字幕有誤，如“真命天子”誤作“真名天子”。
【新唐人】【世事關心】(53) 優曇婆羅花開
主持人﹕在佛教經典《金剛經》中﹐記載了有關“優曇婆羅花”的故事。說這種“優曇婆羅花”每3000年開花一次，而當花出現的時候﹐意味著將有轉輪圣王在人間正法。2005年以來﹐在韓國的許多佛教寺院中相繼發現了一種白色的小花﹐被不少法師和信徒認為是“優曇婆羅花”開了。而按照佛經的記錄﹐2005年正是佛家的3032年。
記者﹕這是位于被列為世界十大古都之一的韓國慶州市的正覺寺。距今已經有一千年的歷史。38歲的金海日和尚在這裡修行已經16年。
金海日﹕我們正覺寺約有一千年歷史，因為這個地方是新羅末代皇帝56代敬順王，為了國家的安定和繁榮向南山的藥師如來佛祈禱過的曆史悠久的地方。
記者﹕2005年5月﹐一位經常來這裡參拜的信徒﹐在這座木雕的彌勒佛像的左側﹐發現了一束不同尋常的白花。金海日和尚認定﹐這就是佛經中記述的“優曇婆羅花”。
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金海日﹕這是去年我們寺發生的事。有一個信徒非常熱心的向彌勒佛祈禱﹐每到初一來祈禱時總是打掃﹐在打掃時發現優曇婆羅花。 起初這個信徒不知道是優曇婆羅花，用毛巾擦了也不掉，細心觀察就象花，於是告訴了我。我一看真是一個有葉子、莖、根的植物。
記者﹕據金海日和尚的介紹﹐佛教《金剛經》裡記載了“優曇婆羅花”3000年開花一次。不少佛教人士由此認定﹐這種花並非人間之物﹐因此在眾生眼裡是看不見的。當這個神奇現象出現的時候﹐金海日相信﹐佛經中記載的事情真的在人間發生了。
金海日﹕佛教中講優曇婆羅花三千年開花一次，優曇婆羅花開了轉輪聖王就來。未來的佛就是彌勒佛。所以彌勒佛上開優曇婆羅花，將會出現喜事，國家和社區也會出現喜事。
記者﹕發生在正覺寺的優曇婆羅花開﹐在韓國的寺院中﹐已經不是第一次了。早在2005年2月中旬﹐位于全羅南道順天市的須彌山禪院的一座觀音佛像上就被發現開了十朵优曇婆羅花。
須彌山禪院法長和尚：這是我平時供奉的護身佛，是三尊佛之一，須彌山禪院開院時就搬到這里來了，當我打開時發現了些白的東西。我原以為是別的什麼東西。一起修行的道月和尚第二天仔細看了後認為是優曇婆羅花。佛家認為優曇婆羅花3000年
開花一次，據說如來或轉輪聖王轉生就會開這種花。
記者﹕據現有的資料記錄﹐韓國最早發現的優曇婆羅花開現象發生在1997年7月。當時京畿道廣州郡一家寺院的方丈在金銅如來座像的前胸部位上發現24朵直徑為3厘米的優曇婆羅花。有數百人赶來觀賞。以后優曇婆羅花不僅是在寺院，在一些市區也相繼發現了。
記者: 清溪寺的優曇婆羅花是何時開的？
成圓和尚: 2000年開的。 是在觀音菩薩的眼眉旁邊在這能看見是用照片做的仔細看一下看見了吧？ 經典的法華經�把它寫成是想象之花。 1997年，第一次開花是在京畿道廣州市的一個寺院�，近來許多寺院的佛像的臉上，頭上，手上也開了，不久前和尚的手上也開了。
記者: 請說明一下您所看到的尤曇缽花。
清溪寺信徒 趙女來藏 : 也有象花模樣的，這�開的優曇婆羅花是象用米粒一個個連起來的模樣。
主持人﹕對近幾年在韓國頻繁出現的優曇婆羅花開現象﹐一些昆虫學家認為那是“蜻蜓卵”。並且解釋說﹐由于异常气候和環境被破坏，耽誤了蜻蜓產卵時期和失去了產卵場所﹐因此這些白色的 “蜻蜓卵”會在冬天被發現﹐而不是通常蜻蜓產卵的5至9月。然而﹐昆虫學家的解釋仍舊無法解答目前觀察到的一些現象﹕為什么這些“蜻蜓卵”之前並沒有被發現﹖為什么在發現了之後的幾年時間中﹐這些花始終開‥﹐而沒有變化的跡象。在我們的採訪中發現﹐通常相信優曇婆羅花開的人﹐是信佛､信教的民眾。也就是說﹐當面對一些現代科學無法完美解釋的現象和發現的時候﹐人們更多的是靠自己的世界觀來判斷事物的真實性的。
廣德寺信徒 徐幸子 : 相信這些。 我覺得是好現象。因為是信仰我也曾看過一次，那是開在佛像的胳膊上，那是對一種事物的象征，所以我就相信了。
廣德寺 禪日和尚 ﹕其實佛教經典�講優曇婆羅花是三千年一開花的稀貴的花，現在想告訴眾生佛的教誨和法是千年不遇的,就用優曇婆羅花做了比喻
廣德寺信徒 金英淑 : 當然相信了，是三千年開花一次的花，所以她的意義是很深的。 讓人看優曇婆羅花是好事，但是和尚想利用這些賺錢，這就不對了。 十年前， 在慶尚南道金海市銀和寺�用顯微鏡看到書上開花，形狀象蓮花折成九疊。
記者: 顏色呢 ?
金英淑 : 白色。 當今時代人們對信仰越來越淡薄，我想優曇婆羅花開是佛為了喚起人們的信仰，末法時期讓人們更加相信佛。
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專欄作家 章天亮﹕這種事情實際上從中國傳統文化上來講﹐凡是發生一種奇怪的事情﹐不管是祥瑞還是災異﹐地方上都要趕緊上報給中央政府。因為中國古代的思維方式是天人合一。就是說整個人與自然界有內在的聯係。比如說舉個例子﹐在西周末年的時候﹐當時周幽王﹐那個烽火戲諸侯的周幽王﹐他在當時搜求美人的時候﹐大臣就報告說祁山那個地方地震了。祁山是周文王周武王發跡的地方﹐他就是從這個地方起兵推翻商朝的。他在起家的地方發生地震﹐這就是災異的征兆。那麼當然後來就發生了烽火戲諸侯﹐那麼很快西周就亡國了。其實很多歷史上發生這種改朝換代的時候﹐都會出現類似于這樣災異的事情。那麼當所謂真名天子下凡的時候﹐也會有一些祥瑞的征兆。象孫權登基以前﹐什麼地方青龍屢現啊﹐什麼地方鳳凰來儀啊﹐這種事情出現的時候﹐一般來講﹐各級政府都是很重視的。
主持人﹕說起來啊﹐這幾年除了在韓國頻繁出現的優曇婆羅花開現象﹐在世界各地的許多地方也發生了不少異象和奇觀。單說中國﹐2002年以來﹐有多個城市多次出現了海市蜃樓現象。2005年7月1日中午南京市秦淮區大明路風光里小區在盛夏之中突然狂風大作，气溫急劇下降，小區部分地方竟雪花紛飛。同樣的夏日飛雪也在北京門頭溝出現過。2006年3月3日早晨7時40分左右，黑龍江大慶市區正南方晴朗的天空，出現了罕見的“四日同輝”的天文奇觀。對這些事情的發生﹐學者們固然有一些他們的解釋﹐但研究預測學的人士卻認為﹐這與許多在各國流傳的預言對當今歷史的描述極為相似。這些預言中都提到了會有圣人降世，福臨天下，在力挽末世大劫難的亂局后，帶領人們步入世界大同臻至大化的新世紀。
專欄作家 章天亮﹕世界各個民族﹐不管地域分佈的有多分散﹐他們的語言不同﹐文化不同﹐其實他們都有三個東西是一樣的。第一個就是泥土造人的傳說﹐每一個民族都是這樣﹐有泥土造人的傳說。第二個就是大洪水﹐每一個民族都保持了一場大洪水的記憶。其實還有第三個共同點就是每一個民族都有這樣一個說法﹐就是神有一天會回來。所以西方聖經是講末日審判﹐有一天上帝會再回來。那麼東方是講優曇婆羅花開的時候﹐是法輪聖王下世的時候。象埃及他們把法老的屍體做成木乃伊保存起來﹐是等‥神回來的時候把他們喚醒。1998年出版的系列考古偉大發現的叢書裡﹐提到瑪雅人發現有13顆水晶頭骨﹐是用現在的工藝都打造不出來的。這13顆水晶頭骨聚齊的時候﹐有一個大祭司他所開啟的奧秘就是﹐現在就是神要回來的時候。所以我想優曇婆羅花開﹐各個民族都有這樣的徵兆﹐這個事情本身就預示‥﹐它是一件不尋常的事情。
記者﹕居住在首爾﹐對預測學非常有研究的崔首相先生﹐向我們介紹了一本在韓國歷史上流傳甚廣﹐影象巨大的預言書﹐格庵遺錄。
預測學研究學者 崔首相﹕ 格庵遺錄是四百年前南古師寫的預言書。當時這位是上通天文，下達地理的人。這位預言的內容命中率相當高。 格庵遺錄預言了我國壬辰倭亂和丙子胡亂。尤其是佛教慾切融嶺{牟尼講三千年後彌勒佛來世度人，這本書還詳細描述了彌勒佛從何處來。 再具體一點說，書上記載是長春出生，帶有木星的，屬兔的人。 還講了不少現在的社會現象。書上記載信以往宗教不可能得到救度，只有尋找新來的彌勒佛的法修煉 ，才能生存。
記者﹕2006年春天﹐新唐人新年晚會首次在韓國首都首爾舉行。優曇婆羅花的故事﹐被搬上了舞台。
編劇 李承振﹕ 這個尤曇菠蘿傳說是韓國人普遍熟悉的佛家傳說。這個傳說正好与現在這個時期能夠連接上，所以我們就把它搬到舞台上來了。 劇中描述了主人公K克服自己各种不好的思想升華為更好的人的過程。本劇的主題是救人和返本歸真。
記者﹕劇中的描述了這樣一個故事。現代都市生活﹐緊張忙碌。人們每天為生活､身體､工作､家庭而奔忙﹔不少人注重相貌､喜愛玩樂﹐但人與人之間的關係卻十分冷漠。男主角K也是其中的一員。他每天通過電視了解世界上發生的事情。屏幕上充斥‥各種紛繁複雜的事件衝突和各種天災人禍﹐讓人目不暇接。直到有一天﹐新聞中出現了優曇婆羅花開的消息。隨‥消息的傳出﹐濟世救人的神仙真的來到了K的身邊。在他的心裡種下了求真､向善的優曇婆羅花。K從此改變了過去的生活方式和態度﹐在神的指引和幫助下﹐擺脫各種邪魔的阻擋﹐看到了真相。從而最終得到救度。
採訪舞蹈劇組人員
主持人﹕佛家常說﹐我們人類是處于一個迷的世界中。現代科學也認為﹐目前的科技水平還不夠發達﹐還需要更多的對生命和宇宙進行探索和研究。無論怎樣﹐對宇宙萬物懷‥謙虛和關注的態度﹐重德行善﹐是當今很多人採取的處世態度。有人曾經說﹐在上天揭示人的未來以前﹐人類的一切智慧都包含在四個字裡面﹐“等待”和“希望”。
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